李時

李時，字宗易，河北任丘人。父親李蓕，進士出身，做過萊州知府。李時弘治十五年（1502）中進士，改選庶吉士，授職編修。正德年間，曾任侍讀、右諭德。世宗即位後，充任講官，不久升為侍讀學士。 ^[2] 

嘉靖三年（1524年），擢禮部右侍郎，不久因守喪回家。服喪完畢後，出任户部右侍郎。後來又改任禮部右侍郎，不久就取代方獻夫當上了尚書。世宗確定尊崇父母的“大禮”以後，意氣慷慨，產生了藐視古人的意思，想要裁定古代的典籍，完成本朝制禮作樂的事業。張孚敬、夏言掌權時，都喜歡改這改那。世宗一朝所制定的各種典禮，都是別人開的頭，而由李時牽強附會地完成的。有時大臣們的討論意見不一，李時大都擺出兩頭的觀點，等待世宗自己來加以選擇，始終沒有大的爭議。所以世宗喜歡他為人的恭敬、和順。各地送上什麼吉祥之物來，李時都上書請進行祝賀。世宗如果謙讓，李時一定會再一次請求，所以世宗更認為李時忠心，賜給他的銀章上刻“忠敏安慎”四個字，讓他密封上書談論軍國大事。時間長了，他把銀章搞丟了，趕忙上書求罪，世宗又賜給他一枚。 ^[3] 

嘉靖十年（1531年）七月，京城四郊的祭壇建成，李時被加官太子太保。雷電震壞了午門，彗星出現在東邊的井宿，李時上書請敕令大臣們修身反省，並傳令諫官上書陳述政治上存在的問題和改革措施。世宗認為提這些建議應該是給事中、御史的專門職責，放下他的建議未予實施。光祿寺的廚工王福、錦衣衞千户陳昇請把顯陵遷往天壽山，李時等人極力説不行。巡檢徐震奏請在安陸另建一個京師，李時等駁斥説這樣做不合祖制規定，於是朝廷決定把安陸所在的州改為承天府。 ^[4] 

同年秋天，桂萼去世，世宗任命李時兼文淵閣大學士入內閣參預機要大事。當時張孚敬已被免除職務，翟鑾一個人為輔臣。李時在他後面進來，因為宮保官位尊貴一些，位置反而在他上邊。好在兩個人都謙虛下人，在一起倒也沒矛盾。世宗到無逸殿，召李時進來坐着講解《無逸篇》，翟鑾講解《豳風·七月》詩，武定侯郭勳及九卿、翰林都進來奉陪。講完之後，世宗退回到豳風亭賜他們一桌酒宴。從此以後，幾次召他，向他詢問政事。 ^[5] 

次年春天，孚敬又回到內閣中來，事事都一個人做主，李時也不敢有什麼評論。沒多久，方獻夫也進來了，與李時也能合得來。彗星又一次出現，世宗召見李時等人，教導他們要引咎、修身、反省，又隨便説到人才缺少。李時回來後上書講了實現安定局面、愛惜人才和慎重刑罰三件事，很有些話提到了因為“大禮”之爭而吃官司被罷黜的大臣們。世宗以讚揚的口吻做了批覆，但最終還是沒有采用他的意見。給事中魏良弼、御史馮恩先後彈劾吏部尚書汪鋐，觸怒了世宗，李時都替他們上書解救。 ^[6] 

嘉靖十二年（1533年），孚敬又一次返回到內閣裏來，翟鑾回家守喪去了，獻夫退休了。李時跟隨在孚敬後邊，只能是拱手説“好好”就是了，因此孚敬還容得下他。孚敬退休後，費宏又一次入閣，不久就死了，李時於是獨自一個做輔臣。他平時對人就寬厚、和易，到這時越發以清靜主持大局。世宗也經常傳他到便殿裏談話，親切地向他諮詢政事。李時雖然沒有什麼大的補救，但是議論總是以忠厚為根本，朝中大臣也都認為他是個好人。客星在天蒬旁出現，世宗問會發生什麼事，他回答説：“事應的説法起自漢朝的京房，未必都與事實相符。全靠皇上修養自己的品德來消除為宜。”世宗聽後予以稱讚。後來他陪同世宗去晉見皇陵，經過沙河時，世宗看到附近村莊破爛不堪，居民很少，神色暗淡地説“：七座皇陵在這裏，應該加以守護。”李時回答説：“過去邱濬曾建議，京城應該設立四處屏障，以臨清為南屏，昌平為北屏，薊州、保定為東、西屏，各駐兵一二萬。現在如果在昌平增設一個總兵官，往南可以保衞京城，往北可以守護皇陵。”世宗於是下發大臣們討論，決定在沙河修築鞏華城，置兵防守。 ^[7] 

李時前後被加官為少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。當時夏言入閣，李時不與他對抗，事事都推讓給夏言做主，夏言也能容得下他。世宗對待李時不如孚敬、夏言那麼寵信，然而也很少指責、欺辱他，對他的信任始終沒有減少，這是孚敬、夏言也無法相比的。 ^[8] 

嘉靖十七年十二月十六日（1539年1月5日），李時在任上去世，世宗贈太傅，諡文康。 ^[9] 

張廷玉：李時、翟鑾皆負才望，而鑾晚節不振。 ^[10] 

《明史·卷一百九十三·列傳第八十一》 ^[10] 

李時善書法，嘉靖初，錢俊民所撰明資福寺碑，為其所書。著有《南城召對錄》、《日下舊聞》、《列卿記》。