李子昭

李子昭（約1856—1937）為川派知名琴家，四川崇慶縣（今崇州市）人，後客居蘇州等地。素有“宮廷第一琴師”美稱，與九嶷派之楊宗稷，梅庵派之王賓魯，皆一時之俊。李子昭擅琴外，復善繪事，工山水、梅花。他於清代晚期自四川成都來到北京後，數十年間以琴學大家名滿京華，並應召慶王府等處任專職琴師，光緒二十一年（1895 年）顧承之子顧鶴逸與吳大、陸廉夫、鄭文焯、吳昌碩等創怡園畫集於園中。1919年仲秋，怡園園主為弘揚琴文化，與琴家葉璋伯、吳浸陽、吳蘭蓀等人，特邀上海、揚州、重慶、湖南等地琴人30餘人，相聚怡園舉行琴會，整個活動在中國近代琴學史上譜寫了新的篇章。自此，“怡園琴會”便成為琴友相聚的固定活動。1935年，清王朝覆滅後，北方軍閥亂政，李子昭轉赴上海，適逢周冠九自英國倫敦僑居18年後歸滬，當時有琴友查阜西進行招致，琴家在怡園雅集，為大興琴學，弘揚交流，琴家倡議成立“今虞琴社”。並與蘇滬琴界同仁發起籌建“今虞琴社”。蘇州閶門外大馬路172號周氏“覺夢廬”別業建成後，1936年3月1日“今虞琴社”在蘇正式成立並舉行首次琴會。卒於1937年。

當時著名古琴家首推李子昭，或師傳不同，或交友奇異，自稱山林派，李子昭籍隸崇慶，琴絕當世，畫水山梅花、身懷絕技，遭遇艱難，湖海飄零，簞食瓢飲，懷抱霹靂名琴，尋幽訪勝，往來雅士高人，彈奏名滿天下的古琴家徐元白，也執他弟子之禮“問禮門牆，海上相從旨奧”，訪翁，抽琴為夜鼓《秋鴻》，西風颯颯月高潔，老氣納殊豪雄。1935年重虞山派莊劍丞邀蘇閩蜀蘇琴家，攜琴會蘇州怡園坡仙琴館,據那天《蘇州明報.坡仙琴館聽琴記》載，“一室之間，據案者,憑几者,倚柱者,抱膝者凡三十餘人,中坐操琴者蜀中老翁李子昭也，其操《塞上鴻》一曲,至羽翔下降，振翮上翔之際，幾使人如睹飛鴻上下左右來也,......李翁色然喜，謂蘭蓀(吳蘭蓀)先生諸公子曰:古樂雲亡，春秋已然，左襄29年,禮觀周樂有云:為之歌周南,召南,曰美,基猶未也，然而不怨矣，次之衞、王、鄭、豳,秦，襄,伏生垂老，潛心古樂,各諸公子行，正想傳經，萬里行洵不虛矣。《白雪》一曲，聽者神往。”上海申報也類似報道。

次年六月二十八日今虞琴社第五次月集。並祝李子昭八十大慶，南京青琴社楊廣陵琴社南通梅庵琴社中國南北各派其中徐元白、徐立孫、劉少椿、胡鬥東是海內名士、徐元白不遠千里開攜琴來手繪墨蘭一幅上題李子昭一生事蹟各派琴佩李子昭如泰山北斗。李子昭樂道安貧不求出眾大有文人隱士之雅範，故今多不識之。

胡適在1921年7月20日日記中也對李子昭彈琴有所記述

“今晚惕予邀了幾位彈古琴的朋友來家敍談，中有李子昭先生彈的最好，此外尚有鄭覲文君頗能談樂理，曾著有《雅樂新編》一書。”（《胡適日記全編》第3冊第387頁，安徽教育出版社2001年10月版）

怡園可謂中國傳統文化的“集錦園”，又以琴、石、詩、畫多有珍品，蘇州的文人雅士聚集於此，品評琴棋書畫，為古城蘇州增添了濃郁的文化氣息。怡園和過雲樓如同藝術的殿堂，匯聚了眾多文化名家、培育了眾多文化新人。

怡園琴會雅集久負盛名，始於顧承。顧承的琴學造詣深厚，過雲樓藏有蘇東坡的“玉澗流泉”琴，怡園有“坡仙琴館”、“石聽琴室”，都是為琴會而設，所以，優雅的琴會不斷。 顧承之子顧鶴逸與吳大、陸廉夫、鄭文焯、吳昌碩、李子昭等創怡園畫集於園中。

顧鶴逸亦精琴學。1919年8月，著名琴士葉璋伯移居蘇州，與顧麟士相見恨晚，兩人共議在怡園舉行規模空前的琴會。1919年在蘇州、上海連續召開了兩次範圍很廣的琴會。一次由鹽商葉希明主辦，在蘇州怡園召開。這次集中了北京、長沙、揚州、上海、浙江、四川五省、十一地區的琴人，共三十二人，會期一天。會上有十五人演奏，會後綜印了《怡園會琴實記》，32位名家參加。會後，李子昭作《怡園琴會圖》長卷，吳昌碩作《怡園琴會記》長題以志其盛。顧麟士在《怡園琴會圖》上題詩紀念，有“月明夜靜當無事，來聽玉澗流泉琴”之句，一時傳為佳話。另一次由鹽商周慶雲、報業史量才等人主辦，在上海晨風廬召開，會期三天，兩天演奏，一天座談。會上散發了周慶雲主綜的《琴史續補》、《琴書存目》等書。會後留下琴人李子昭、昊浸陽、符華軒等與鄭覲文繼續編輯《琴操存目》。 一九三六年李子昭（其中年最長）和查鎮湖（阜西）、莊鑑澄（劍丞）、彭慶壽（祉卿）、周冠九、吳蘭蓀、郭同甫共同發起併成立“今虞琴社”。後該社享譽琴界及海內外。

李子昭先生為中國最後一位“琴客”（由官宦人家或權貴人家邀請的供食宿的特殊類人）。自大師1937年去世後就再無此類似“琴客”。

古琴曲中著名的《醉漁唱晚》就是李子昭先生所傳譜。

李子昭先生為四川崇慶人，崇慶即今成都崇州市，舊稱“蜀州或崇慶州”，非重慶也。多數記載李先生為重慶人，更有甚者稱崇慶即重慶更是大錯，蓋見識不多，敍述不嚴者為之。因二者同音，故在交流及談論敍述上誤以為是重慶。