朱家峪村

在山北，朱家峪素以彪悍著稱。建村幾百年以來，這一點始終代表了曲陽最陽剛，最俠義的一面。據村裏老輩人口傳，以前在村口有一豬頭形大石，因以諧音朱字替代，取名為朱家峪。

全村有13個村民小組，六七千人，絕大多數都姓楊，據説村裏的楊姓人是從山西大槐樹搬遷至此，山西運城乃宋神將楊業故里，因此有許多人都説，朱家峪的楊姓人士乃是楊業的後人。

朱家峪村因為位於曲陽北部的山區，相比較而言，人多地貧，耕地面積逐年減少，因此，這裏是有名的煤炭運輸、週轉、集散地，還是一個交通運輸村，村裏大部分人口從事與煤炭及運輸有關的行業 ,煤炭運輸業是當地農民致富的主要途徑，朱家峪村在晉煤外運的中轉站上，起到重要作用。

2008年村裏建起了兩座小區，一座位於村正中間，一所位於前朱家峪小學舊址，是朱家峪村史發展中的一個標誌性事件。

位於村中央小區前面的大雄寶殿 ^[1]  ，第一次重建於明萬曆九年三月十二日，始建於何時已經無從考證。但從第一次重建至今已經有四百多年的歷史了。此大雄寶殿在曲陽縣志上有明確的記載， ^[1]  幾百年來一直見證着朱家峪村的興衰與發展。

村子東頭古時建有一座老母廟，香火不絕，保留至今。

與大雄寶殿一路之隔的是老君堂，現保存完好。至於老君堂的始建年代現也已無法考證，此老君堂和舊時候朱家峪村的經濟狀況有着密切的聯繫，在以前的年代，朱家峪村出“笨煤”，開煤礦和以下井挖煤為生的的人們，為了祈求平安，於此祭拜。

朱家峪村委會以東，村民楊老盼家，被曲陽縣文物部門列為縣文物保護單位，“楊氏民居”，院落古樸，佈局規整，彰顯曲陽山北民居特色。

另外在村裏還有一個幾百年的古樹“笨槐”，樹冠高大，枝葉參天，濃廕庇日，村裏人們都叫它大槐樹，村裏的老人説以前在樹上還有抗日戰爭時期留下的彈孔。

朱家峪村歷來對文化事業高度重視，民俗文化在村裏也得到了傳承，在十里八鄉備受好評。村裏有幾個鼓樂隊，有代表傳統的，有代表現代的，另外喜樂會在河北北部民間音樂影響很大，培養出了許多傳統音樂專業人才，進入全國各大音樂學院深造，這些學子們利用各種機會，回來繼續培養新生代，使最具中國民間特色的音樂得到了很好的繼承和發揚。

十年樹木，百年樹人，朱家峪村向來重視教育，積極配合上級領導指示，在土地資源匱乏的條件下，讓出土地建立朱家峪中學，擴建朱家峪小學。改善周邊學生的就學環境。

改革開放以來，書法藝術在村民當中蓬勃發展，蔚為壯觀。是曲陽縣村民文化發展最好的一個村子，彰顯了山北村民文化，在村裏形成老、中、青，少階梯性格局，他們對書法充滿着熱愛與熱情。每年春節前夕村裏的書法愛好者都給村民寫春聯，得到了村民的好評。

更值得一提的是朱家峪村的飲食文化，這更是濃墨重彩的一筆，朱家峪驢肉、朱家峪豬肉雜拌、缸爐燒餅遠近聞名，三樣美食具有濃郁的北方特色，最能代表曲陽的飲食文化，大塊吃肉，大口喝酒，代表了北方粗獷豪放，熱情大方的北方人性格。

朱家峪老戲台的對聯上提到一詞——“文成武就”，這一句正是朱家峪村人的最生動寫照。