朝山

讀音：cháo shān

又名朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》 ^[1]  ：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是識別真龍的穴的標誌。《撼龍經》 ^[2]  雲：“最是朝山識正龍，高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情，此是其龍斷不疑。”劉基《堪輿漫興》：“大都捉穴有明徵，穴好朗山分外清。若使面前無真對，縱然有結力惟輕。”朝山與主也長短相若為正勢，否則為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主家敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，則有兇而無吉。《塔輿漫興》 ^[3]  雲：“縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。”也間或有真龍結穴無朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝聚其間。

朝山是佛教徒至名山大寺進香，以懺除業障或還願的朝禮行為。又修行者為了表示求道的虔誠，常以跪拜﹝三步一拜﹞方式朝禮聖蹟。

朝山拜佛的意義，在於：從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高昇。　從山外拜到殿內，表示平時除注重心外，也注重到心內。　從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，越多越有。　從貢高拜到恭敬，越恭敬越有佛法，越有佛法，越有快樂。

朝山應有的態度：

用感恩心朝山：對於佛陀和古德的恩澤，我們必須發自內心深深的感激，從感恩心中，才能真正體會他們的偉大，以及弘化眾生，紹繼如來家業的慈心悲願。用慚愧心朝山：‘佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。’我們應該懺悔自己無始劫來的煩惱習氣深重，以致不聞佛法，不值佛世，還在生死海中輪迴，以慚愧心來禮拜大覺者的佛陀，並懺除自己的業障。

用思齊心朝山：從緬懷佛陀與古德，我們除了生起慚愧心外，更必須向先賢看齊，實踐‘知恩報恩’的行為，秉承前人的遺志及教法，使佛法發揚光大，流傳到後世，讓更多的眾生因佛法明燈的照亮而得到光明。

發恭敬心朝山：恭敬心是學佛者不可或缺的，因為‘佛法從恭敬中求’，我們發心朝山，禮敬諸佛，親近善知識，也必須心存恭敬，才能獲益。

發大信心朝山：‘信為道源功德母’，信心是學佛的首要條件，所以我們要以堅定的信心，信仰三寶的真實、功德和智慧，才能真正地深入佛法；同時堅信自己將來也能成佛，同釋釋迦牟尼佛一樣坐道場、演法義、度眾生。

發菩提心朝山：這是從追求佛道的決心中發出的。菩提就是成就佛道的心願，不發菩提心，無以成佛道，所以應發菩提心，髮長遠心，追求佛道永不退轉，而朝山的機緣，讓我們在修學佛道的歷程中，藉由瞻仰佛陀聖蹟，引發深刻的體驗，發起無上的道心。 ^[4]