朝天髻

五代十國時期，《宋史·卷六十五·志第十八·五行三》記載：“（五代十國）蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號‘朝天髻’。”（宋朝建隆初年，即五代十國蜀孟旭末年，婦女們爭着把頭髮梳成高髻，稱為“朝天髻”。） ^[3]  《格致鏡原∙卷十∙髻》記載：“（妝台記）蜀孟昶末年，婦女治發為高髻，號朝天髻。” ^[11] 

宋朝時期，《宋史·卷六十五·志第十八·五行三》記載：“（宋）理宗朝，宮妃系前後掩裙而長窣地，名"趕上裙"；梳高髻於頂，曰‘不走落’。”（理宗一超，宮中妃嬪門系前後身都掩蓋的裙子而且長到拖在地上，稱為“趕上裙”；梳高髻在頭頂上叫“不走落”。） ^[4]  《齊東野語∙卷十三∙優語》記載：”宣和中，童貫用兵燕薊，敗而竄。一日內宴，教坊進伎。為三四婢，首飾皆不同。其一當額而為髻，曰：“蔡太師家人也”。其二髻偏墜，曰：“鄭太宰家人也”。又一人滿頭為髻如小兒，曰：“童貫大人家人也”。問其故。蔡氏者曰：“太師覲請光，此名‘朝天髻’。鄭氏者曰：“吾太宰奉祠舊第，此懶梳髻”。至童氏者曰：“大王方用兵，此三十六髻也。”（北宋宣和年間，權臣童貫在燕薊一代打仗敗北後逃竄。一日開宴，教坊內進三四名婢女，首飾都不一樣。其中之一頭正中有髻，説是蔡京太師家人；其二為偏髮髻，説是鄭居中太宰家人，還有一滿頭都是髻的説是童貫大人家人。問為何作此髮式，蔡京太師家人説：“蔡太師正當權得覲見聖人，因此名朝天髻”；鄭太宰家人説：“鄭居中太宰歸鄉里居，這叫懶梳妝；童貫家人説：“童大人剛打仗，這叫三十六髻。”） ^[1] 

明朝時期，《明史·卷六十七·志第四十三·輿服三》記載：“南蠻四人，綰朝天髻，系紅羅生色銀錠，紅銷金抹額，明金耳環，紅織金短襖子，綠織金細摺短裙。”（四個南方蠻族人，梳的朝天髻，系紅色綾羅色彩鮮豔的銀錠，紅色嵌金線的抹額，明金耳環，紅色織金短襖，綠蛇織金細摺短裙。） ^[9] 

朝天髻(5張)

朝天髻髮式始於五代，盛行於宋代，是最富宋代特色的一種高髻，不論尊卑，婦女皆用。 ^[1]  同時，朝天髻是很典型的反綰式高髻 ^[10]  ，其主要特徵是將發攏上束結於頂，再反綰成高髻支聳朝天。 ^[8] 

朝天髻的梳妝採用反綰式梳妝法。 ^[10]  具體方式是，首先，將頭髮梳至頭頂，將其編成兩個圓柱形髮髻，然後將髮髻朝前反搭，伸向前額。為使髮髻高聳，一般還在髻下襯以簪釵等物，使髮髻的前端高高翹起。 ^{[7]  [10]}  還有

山西太原晉祠聖母殿始建於北宋天聖年間（1023年—1032年），崇寧元年（1102年）重修，聖母殿中共有43尊彩塑，有的宮女髮式為朝天髻。 ^{[2]  [6-7]} 

2010年陝西省銅川市銅川新區的未來城小區的明代弘治十一年（1498年）墓葬，出土了一尊明代玻璃侍女俑，其通高11.7釐米，頭梳朝天髻，長圓臉，細眉、高鼻、小口。 ^[12] 

傳説，五代時期後蜀國的后妃李豔娘別出心裁，把一頭青絲梳成“朝天髻”，只為與花蕊夫人爭寵，以討得後蜀國王孟昶的片刻歡心，但好景不長，不久便“曲終人散”。 ^[13] 

蜀國孟昶末年，蜀中婦女流行梳高髻，號為“朝天髻”沒過多久，蜀主孟昶果然臣服大宋，入京朝君。因此，當時的人們就認為“朝天髻”之“朝天”暗藏“稱臣”之意，為不祥之名。 ^[14]