朝享太廟賦

朝享太廟賦 ^[2]  　杜甫

初高祖、太宗之櫛風沐雨，勞身焦思，用黃鉞白旗者五年，而天下始一。歷三朝而戮力，今庶績之大備，上方採庬俗之謠，稽正統之類，蓋王者盛事。臣聞之於裏曰：“昔武德已前，黔黎蕭條，無復生意，遭鯨鯢之蕩汨。荒歲月而沸渭，袞服紛紛，朝廷多閏者，仍亙乎晉魏。”臣竊以自赤精之衰歇，曠千載而無真人，及黃圖之經綸，息五行而歸厚地。則知至數不可以久缺，凡材不可以長寄。故高下相形，而尊卑各異；惟神斷系之於是，本先帝取之以義。壬辰既格於道祖，乘輿即以是日致齋於九室；所以昭達孝之誠，所以明繼天之質。具禮有素，六官鹹秩。大輅每出，或黎元不知；豐年則多，而筐莒甚實。

既而太尉參乘，司僕扈蹕；望重闉以肅恭，順法駕之徐疾，公卿淳古，士卒精一；黕宗廟之愈深，抵職司之所密。宿翠華於外户，曙黃屋於通術；氣悽悽於前旒，光靡靡於嘉慄。階有賓阼，帳有甲乙。升降之際，見玉柱生芝；擊拊之初，覺鈞天合律。筍簴仡以碣磍，干鏚宛而婆娑；鞉鼓壎篪為之主，鐘磬竽瑟以之和；《雲門》、《咸池》取之至，空桑孤竹貴之多。八音修通，既比乎旭日昇而氛埃滅；萬舞陵亂，又似乎春風壯而江海波。鳥不敢飛，而玄甲孝嵺以嶽峙；象不敢去，而鳴佩剡爚以星羅。已而上幹豆以《登歌》，美休成之既饗；璧玉儲精以稠疊，門闌洞豁而森爽。黑帝歸寒而激昂，蒼靈戒曉而來往。熙事莽而充塞，羣心麌以振盪。桐花未吐，孫枝之鸞鳳相鮮；雲氣何多，宮井之蛟龍亂上。

若夫生弘佐命之道，死配貴神之列，則殷劉房魏之勳，是可以中摩伊、呂，上冠夔卨。代天之工，為人之傑；丹青滿地，松竹高節。自唐興以來，若此時哲，皆朝有數四，名垂卓絕。向不遇反正撥亂之主，君臣父子之別；奕葉文武之雄，注意生靈之切。雖前輩之温良寬大、豪俊果決，曾何以措其筋力與韜鈐，載其刀筆與喉舌，使祭則與食則血，若斯之盛而已？爾乃直於主，索於祊；警幽全之物，散純道之精。蓋我後常用，惟時克貞；膋以蕭合，酌以茅明；嘏以慈告，祝以孝成。故天意張皇，不敢殄其瑞；神奸妥帖，不敢秘其精，而撫絕軌、享鴻名者矣，於以奏永安，於以奏王夏。福穰穰於絳闕，芳霏霏於玉斝；沛枯骨而破聾盲，施夭胎而逮鰥寡。園陵動色，躍在藻之泉魚；弓劍皆鳴，汗鑄金之風馬。霜露堪吸，祺祥可把。曾宮歔欷，陰事儼雅；薄清輝於鼎湖之山，靜餘響於蒼梧之野。

上窅然漠漠，惕然兢兢；紛益所慕，若不自勝。瞰牙旗而獨立，吟翠駁而未乘；五老侍祠而精駭，千官逖聽而思凝。於是二丞相進曰：“陛下應道而作，惟天與能。澆訛散，淳樸登；尚猶日慎業業，孝思烝烝；恐一物之失所，懼先王之咎徵。如此之勤恤匪懈，是百姓何以報夫元首？在臣等何以充其股肱？且如周宣之教親不暇，孝武之淫祀相仍；諸侯敢於迫脅，方士奮其威稜。一則以微言勸內，一則以輕舉虛憑。又非陛下恢廓緒業，其瑣細亦曷足稱？”丞相退，上跼天蹐地，授綏登車。伊鴻洞槍櫐，先出為儲胥；本枝根株乎萬代，睿想經緯乎六虛。甲午方有事於採壇，紺席宿夫行所如初。

唐玄宗天寶十載（751）正月初八、初九、初十（壬辰、癸巳、甲午）三天，朝廷連續舉行祀太清宮、祀太廟、祀南郊三大典禮。杜甫在典禮過後不久，進三篇賦紀頌其事，即所謂《三大禮賦》：《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事於南郊賦》。這三篇賦進呈，是杜甫在考試或求薦種種人仕方法使用過而不成功之後，採取另外的幹祿辦法 ^[1]  。