有備無患

惟事事乃其有備，有備無患。（《尚書·説命中》）

成語“有備無患”最早出自於此。 ^[1] 

《書》曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”（《左傳·襄公十一年》） ^[4] 

春秋時代，晉悼公做了中原的盟主，有一年，宋、齊、晉、魏等十二個諸侯準備聯合去進攻鄭國。鄭國是個小國，抵禦不了這麼多國家的進攻，便向晉國求和。晉悼公答應了，別的國家也就停止了進攻。

鄭國為了答謝晉國的幫助，送給國許多兵車、樂器、樂師和歌女。晉國國君要把得到的歌女和樂器分一半給他的功臣魏絳，説：“是你教我同戎狄（西北方的少數民族）和好，從而得以安定中原各國，使我做了盟主。我們和各國諸侯的關係也像音樂一樣協調、和諧。現在我得同你共同享受鄭國送來的禮物。”魏絳是晉國大夫，他處理內政外交出了很大的力，使晉國在一段時間裏強盛起來。這次面對國君的賞賜，他並沒有欣然接受，反而規勸國君説：“大王賞賜我，是對我的抬舉，我從內心裏感謝您。可是我倒希望您在享受快樂的時候，要考慮到國家以後的事情。願意奉勸您記住《尚書》上的幾句話：‘居安思危，思則有備，有備無患。’大王在安定快樂的時候，應隨時考慮到將來可能出現的危險和困難。以便事先在行動上做好充分的準備。有充分的準備，就可以免遭禍患啊。”

晉悼公認為魏絳很有政治遠見，稱讚他説得很對，再次要他接受賞賜，説：“獎賞是國家的典章制度，那是不能廢除的，你就接受了吧！”

魏絳再也不好推辭了，只好按禮制的規定要了幾件樂器。 ^[2] 

“有備無患”這一思想，對於當今社會的各項工作都具有普遍的指導意義。無論是管理工作，還是其他工作，抑或生活、學習等方面，只有計劃制定得詳盡一些，準備工作做得充分一些、紮實一些，才能搶得先機，贏得主動，目標實現才會更加順暢。《禮記》有云：“凡事豫則立，不豫則廢。”在工作、生活中，每一天都發生着有因準備充分而獲益，或因準備不力而受損的事情。這些都進一步證明：有準備才有信心，有準備才有底氣，有準備也才有實力。可以説，準備贏得一切。有準備會讓人們在成功的路上比別人先行一步。“工欲善其事，必先利其器。”多一份準備，多一份耕耘，就多一份自信，多一次成功。 ^[4] 

“有備無患”意思是事先有準備，就可以避免禍患；在句中一般充當謂語、賓語；多用於勸勉人的場合。 ^[2] 

唐·李觀《吊韓弁沒胡中文》：“嗚呼！有備無患，軍志也，戎人安所暴其詐？千慮一失，聖人也，韓君是以為之虜。” ^[2] 

清·曾樸《孽海花》：“經這一番佈置，使西邊有所顧忌，也可有備無患了。” ^[2] 

梁實秋《商店禮貌》：“給老人家預訂壽材、不失為有備無患之舉，雖然不是愉快的事，交易的氣氛卻是愉快之極。” ^[2] 

蔡廷錯《蔡廷錯自傳·擢升師長》：“我想我軍入福州，雖不成問題，但孫子兵法有説‘兵不厭詐’，我仍須提防暗算，所謂‘有備無患’。” ^[2] 

諶容《光明與黑暗》：“‘給！’單有餘晃了晃獵槍説，‘再帶上這傢伙，這兩天山裏正鬧豹子，有備無患。’” ^[2] 

黎汝清《葉秋紅》：“現在爭論已經沒有意義了，程維利是知道我們的行動計劃的，不管他有無泄密，我們還是有備無患。” ^[2] 

“有備無患”“未雨綢繆”兩者都有事先做準備的意思，但有區別：一是意義不同。“未雨綢繆”強調“綢繆”，即事先做好準備；“有備無患”強調“無患”，即可以避免禍患。二是用法不同。“未雨綢繆”前邊能加否定副詞“不”，助動詞“必須”“應該”“得”等；“有備無患”則一般不能這麼用。“未雨綢繆”是比喻性的；“有備無患”是直陳性的。三是語體色彩不同。“未雨綢繆”多用在書面語裏；“有備無患”在口語裏、書面語裏都常用。 ^[2] 

“有備無患”和“有恃無恐”都含有“有所倚仗而沒顧慮”的意思。但“有備無患”偏重在“有準備”，是為了避免禍患；“有恃無恐”偏重在“有依靠”便無所畏懼或毫不顧忌，表示“有特殊勢力撐腰而放開膽量行事，近乎囂張”的意思。 ^[2]