替罪羊

殺嬰、投毒、天災、瘟疫……這是中世紀作者筆下猶太人身上被烙印的罪名。他們是當時人們所集體憎惡的對象，是社會所敵視和驅逐的替罪羊。

從中世紀的猶太人集體迫害事件出發，勒內·基拉爾在本書中承繼了自己先前著作提出的“模仿慾望理論”，緊緊追蹤貫穿人類歷史古今的一種重要現象——迫害。他認為，人的慾望不是源自自身，而是源自模仿他人；人們只是意欲他人所意欲的東西。憑藉此理論，基拉爾解讀了不同人類文明的各大神話傳説，從字裏行間發掘出了社會多數人對少數人實施集體迫害的種種模式：當社會出現危機時，在模仿慾望的驅動下，整個社會將矛頭對準少數羣體，通過消滅或者驅逐他們來消除危機。不論是遠古神話還是人類歷史，替罪羊的迫害犧牲一直是每個社會秩序的創建原則。

勒內·基拉爾（René Girard，1923－2005），法國哲學家、人類學家，法蘭西學院院士，美國斯坦福大學與杜克大學終身教授，因創立模仿慾望理論而在國際享有盛譽。主要著作有《浪漫的謊言與小説的真實》《祭牲與成神》《論創世以來的隱蔽之物》《替罪羊》《莎士比亞：慾望之火》等。

序言 / 1

第一章.紀堯姆·德·馬肖和猶太人 / 1

第二章.迫害的諸類範式 / 15

第三章.什麼是神話？/ 28

第四章.暴力與巫術 / 56

第五章.特奧蒂瓦坎神話 / 70

第六章.阿薩神話、庫爾特斯神話和提坦神話 / 81

第七章.眾神的罪孽 / 93

第八章.神話科學 / 117

第九章.《聖經》中耶穌受難的關鍵詞 / 125

第十章.唯有一人死去…… / 139

第十一章.施洗約翰被斬首 / 156

第十二章.彼得的否認 / 185

第十三章.格拉森魔鬼 / 204

第十四章.自相紛爭的撒但 / 228

第十五章.歷史與保惠師 / 245 ^[1]