曾朝節

曾朝節自幼雋朗不羣，警敏風發。與弟朝符、朝簡一同隨父親居住在衡州吏舍讀書。兄弟早晚誦讀，聲達府衙，知府蔡汝籹，循聲而往，觀其文章，極為讚賞。對曾父説：“君三子皆人才，必將高門大户，應多加培植。”曾父遂為兄弟三人請來名師教導。

曾朝節17歲為府學生員。嘉靖三十七年（1558）鄉試第十名，當時24歲，跟從程天津潛心研究王心齋的“格致之學”。程天津曾問曾朝節何以號植齋？曾朝節答道：“節固欲自立也。植則卓然無不立耳”。程天津説：“心為性命之宅，誠欲自立，必於性命沃之，當無不茂。”曾朝節十分敬佩程氏之説，從此更加“攝氣斂神”，每日與諸先輩考證、切磋。

曾朝節高中探花後授翰林編修，任職史館，充《大明會典》纂修官。萬曆十三年（1585）以秩滿升侍講，編纂《六曹章奏》。萬曆二十年（1592）七月，升任國子監祭酒。萬曆二十二年（1594）四月，再升為南京禮部右侍郎兼經筵講官。他持論公正，從無過激之詞。每次都因事進諫，措詞委婉，循循善誘。遇事則多方啓迪，力求達於正道。光宗待他以賓客之禮。

當時朝臣們多樹私黨、結宗派，而曾朝節獨立無所依傍。他曾三次主持地方鄉試。萬曆二十六年（1598），又任會試主考官，所拔名士數十人，而且全無私交。張居正死後，很多朝中大臣乘機攻擊楚人，卻無一言觸及曾朝節。

曾朝節在任禮部尚書之時，以直言正論，為神宗所倚重。居官二十多年，以忠誠勤勉獲得神宗的眷顧，擬選入閣。他卻上疏以年老堅辭不就，並請乞歸田裏，神宗不允。曾朝節連上五疏，才獲得應允。

曾朝節出身寒微，致位通顯，而持身廉正，居處儉樸。每次他回臨武掃墓，鄉間的道路狹窄不能容車馬，大家商議擴修。曾朝節以“有傷農田”，堅執不允。他又曾在京城購買土地，創設京師湖廣會館，題扁額“瑞春堂”。還在家鄉置義田，以賙濟族中貧困之人。

萬曆三十二年（1604），曾朝節病逝於京師寓所。神宗詔遣大學士李廷機，右諭德蕭雲舉諭祭葬如例，贈太子太保，諡文恪，另遣官護喪歸。

著有《臆言》、《經書正旨》、《紫園草》、《南嶽紀略》、《易測》等。《四庫全書》有存目。 ^[1] 

高台誰釣客，今古嘆居遊。

酒入荷香細，歌深樹影稠。

亭空萬里色，池浸一天浮。

更道東林勝，沿溪步步幽。

註釋：

釣魚台：北京著名亭台苑囿之一。

人間千古事，至道本無因。

着念偏多妄，尋思便失真。

文章身外語，瑤草夢中塵。

欲識長生訣，悠然太極春。

註釋：

①至道：指最好的學説、道德或政治制度。此指佛、道謂極精深微妙的道理或道術。②太極：古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。亦指天宮，仙界。

一種靈根天上來，幾人知向此中培？

津津生意無窮妙，葉自陰濃花自開。

註釋：

靈根：神木的根。亦指有才德的人。喻仙緣。

祠堂開木末，宛在闕亭前。

縗絰舊君服，離騷絕命篇。

已知心匪石，肯污筆如椽。

瓜蔓抄雖毒，遺文百世傳。

註釋：

①方正學：明初著名學者方孝孺。宋濂弟子。蜀獻王聘為世子師，名其書室為正學，人稱正學先生。建文帝時任侍講學士。燕王起兵，當時朝廷詔檄多出其手。燕兵入京師（今南京）朱棣命其起草即位詔，孝孺不從被殺。②縗絰cuidie；古代喪期披於胸前或結在頭上、腰間的麻布。泛指喪服。③瓜蔓抄：指抄沒家產，濫殺無辜，輾轉株連，有如瓜蔓。方孝孺被殺，其家族親友連坐死者凡十族達847人，故稱瓜蔓抄。