曹喜

曹喜，字仲則，生卒不詳，東漢扶風平陵人，漢章帝時為秘書郎。工篆、隸，擅長篆書，尤以創懸針垂露之法著名。晉衞恆《四體書勢》雲：“漢建初中，曹喜善篆，少異於(李)斯，而亦稱善。”北魏江式《論書表》稱曹喜篆法“小異（李）斯法，而甚精巧。”南朝梁袁昂《古今書評》雲：“曹喜書如經論道人，言不可絕。”唐張懷瓘（guàn）《書斷》卷中曰：曹喜“篆、隸之工收名天下。”又曰：曹喜“善懸針垂露之法，後世行之。”並將其小篆、隸書歸入妙品。張懷瓘《書估》列曹喜書為第三等，與邯鄲淳、劉德升等同。曹喜書跡不存，著有《筆論》。

《三國志》《魏書二十一》《劉劭傳》雲：

漢建初中，扶風曹喜少異於斯而亦稱善。邯鄲淳師焉，略究其妙。韋誕師淳而不及也。

《太平廣記》《書四》《程邈已下》雲：

扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆隸，小異李斯，見師一時。陳留蔡邕，後漢人，左中郎將。善篆，採喜之法。真定直父碑文，猶傳於世，篆者師焉。

曹喜（生卒年不詳）．扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，建初時（76一84）郎中，善築書，其法稍與李斯異，甚精巧，稱善於當時。一些學家書者皆師其法，包括名家蔡邕和邯鄲淳。唐代以後人將懸針、垂之法歸於曹喜所作，應有所據。魏正始問（240－249）所立《三體石經》中之古文、篆書，垂筆皆尖鋭，即所謂懸針，就是欲效邯淳之法，而淳法本於曹喜。漢碑額中如《鄭季宜碑》、《仙人唐公房碑》碑額篆書作懸針，《孔宙碑》、《華山廟碑》《趙勤碑》碑額纂書作垂露。東漢中後期所見篆書，已很少見到類似秦刻石那樣的玉箸篆了，筆法豐高了，結體也較生動活潑。名家中如蔡篆書採李斯、曹喜之法，邯鄲淳、韋誕書亦師曹喜，淳、誕由漢入魏，皆得重名。

懸針和垂露，本是對兩種豎劃的形容。下尖豎至末，駐而不收叫懸針，駐而收之叫垂露。東漢時期，有人誇張了這兩種筆法來作篆書。誇張下垂筆劃，使之細如懸針，叫“懸針篆”；在下垂筆劃末端作小圓點，如掛朝露，叫“垂露篆”。據説首創這兩種篆書的就是曹喜。他是扶風平陵人，字仲則。生卒年年不詳。在漢章帝時擔任過秘書郎。

晉衞恆《四體書勢》雲：“曹喜善篆，少異於(李)斯，而亦稱善，鄲淳師焉。”北魏江式《論書表》稱曹喜篆法“甚精南朝梁袁昂《古今書評》雲：“曹喜書如經論道人，可絕。”唐張懷瑾《書斷》卷中曰：“曹喜篆隸之工，名天下。”又曰：曹喜“善懸針垂露之法，後世行之。其小篆、隸書入妙品。張懷罐《書估》列曹喜書為第三等，與邯鄲淳、劉德升等同列。宋僧夢英《十八體》亦云：“懸針、垂露，曹喜所作。懸針篆者，拙其勢，有若針之懸鋒芒。垂露篆者，以書表章奏事，謂其點綴如輕露。”評價：在李斯之外，別樹一幟。唐玄宗稱其“工篆隸著名，尤善懸針垂露之法，後世行之”。