劉德升

書法史具有觀賞性和實用性兩重功能的。從上古的結繩記事到文字的成熟，書寫有契刻範疇到毛筆書寫，文字從不太規範統一的大篆發展到小篆、隸、楷、草等體，應該説進步是非常大的了。但，篆、隸、楷書的法則，使其書寫不夠快捷；而草書的簡約隨意，又辨認不易。東漢時期，一種既書寫便利，又便於識認的新書體，已經呼之欲出。劉德升，就是這個任務的完成者。

劉德升，字居嗣。潁川人。生活在漢末桓帝、靈帝時期。他創造了一種新的書體—行書。唐張懷瓘《書斷》説：“（德升）以造行書擅名。雖以草創，亦甚妍美，風流婉約，獨步當時。”

劉德升，字君嗣，潁川（今禹州市）人，東漢桓帝、靈帝時著名書法家。紆書書法創始人，因創造了介於楷書與草書之間的“行書”字體，又被後世稱為“行書鼻祖”。德升的紆書法雖草創，但字跡妍美，風流婉約，務求簡易，筆劃從略，離方遁圓，濃纖間書，如行雲流水，非常局面捷，被後人列為“妙品”，獨步當時。三國時，魏國的鍾繇，胡昭兩人因學德升的紆書筆法而著名。二人精研德升書法藝術的特點並達到較高的境界。大書法家王羲之、王獻之也學習德升的紆書字，而且十分嫺熟精到，達到較為的高度。唐代張懷瓘在他的《宜和書誘敍記》中説：“真幾(邁)於拘，草幾(邁)於放，介於西間者紆書有焉。”由此可知，德升創造的紆書在書法藝術的發展中佔有很高位置，對後世書法藝術的發展起很大影響作用。

劉德升自幼酷愛書法，一生鑽研不輟，於各種書體均有建樹。據史籍記載，漢末流行小篆十一種書寫方法之一的“瓔珞篆”，即為其“夜觀星宿”後所創，此書體曾廣為流傳，“後漢儒士並皆致學”。 而其畢生以書法影響後世者，首推其草創行書書體。唐張懷灌《書斷》捲上説：“行書者，劉德升所造也，即正書之小偽。務從簡易，相間流行，故謂之行書。”《書斷》卷中又云：德升“以造行草擅名。雖以草創，亦甚妍美，風流婉約，獨步當時”，列劉德升行書為妙品。明陸深《書輯》雲：“德升小變楷法，謂之行草。兼真謂之真行，帶草謂之草行。”

劉德升草創的行書，字體妍美，風流婉約，務求簡易，筆劃從略，離方遁圓，濃纖間書，如行雲流水，非常快捷，既不象楷書那麼拘謹呆板，也不象草書那麼狂放難認，一經問世就廣受歡迎。東晉王羲之、王獻之精研劉德升行書至為嫺熟，將行書推進到臻的藝術高度。

雖然是剛剛開始創造的一種字體，也很漂亮。書法風流婉約，是當時僅有的一家。胡昭、鍾繇的書法，都師法於劉德升。世上人説：“鍾繇善行狎書，就是這個緣故。而胡書字體肥，鍾書字體瘦，他們都從劉德升的書法裏汲取了長處。

劉德升以創行書而名世，對中國書法藝術的發展產生了深遠影響。

晉衞恆《四體書勢》記載:“魏初有鍾,胡二家，為行書法，俱學之於劉德升。”南朝宋羊欣亦云:“(鍾、胡)二子俱學於德升，而胡書肥，鍾書瘦。”這些是西晉以後普遍流行的説法。鍾即鍾繇，胡即胡昭，二人均是由漢末入魏的書家，因此劉德升善行書傳二人是有可能的。唯經劉德升之手的行書比起民間流行的新書體要美觀、規範些，但較之晉時的行書在筆法上顯然要“原始”一些。從劉德升將行書之法傳鍾、胡二人看，當時的書家己·卜分重視對民間崛起的新書體的藝術加工和整理。文人書家這種敏鋭的藝術眼光，在二晉時代更為突出地顯現出來。