曲江·朝回日日典春衣

朝回日日典春衣①，每日江頭盡醉歸。

酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

穿花蛺蝶深深見②，點水蜻蜓款款飛③。

傳語風光共流轉④，暫時相賞莫相違⑤。 ^[1] 

①朝（cháo）回：上朝回來。典春衣：典當衣物買醉。典：典當，變賣。春衣：春天穿的衣服。

酒債尋常行處有：酒灑在衣服上留下的污跡。“酒債”一作“酒漬(zì)”。 行處，到處。

②蛺蝶：蝴蝶。深深：在花叢深處。

③款款：徐緩的樣子。

④傳語：傳話給。風光：春光。共流轉：在一起逗留、盤桓。

⑤相違：相互分開。 ^[2] 

天天上朝回來去典當春天穿的衣服，換了錢到江頭買酒喝，直到喝醉了才肯回來。雖然欠了很多酒債，但是該喝還得喝，自古以來人能活到七十歲的不多。蝴蝶在花叢中穿行起舞，時隱時現；蜻蜓在水面緩緩而飛，時而點着水面。明媚的風光啊，你就同蛺蝶、蜻蜓一起流轉，讓我欣賞吧，哪怕是暫時的也好，千萬別連這點心願也違背了啊！ ^[2] 

曲江又稱曲江池，在長安城南朱雀橋之東，時稱宜春院，漢稱樂遊苑。《太平寰宇記》中記載，因為其水曲折，又似廣陵之江，所以得名。後來隋文帝觀曲江池“水盛而芙蓉富”之景，又嫌曲江名不正，將曲江改名為芙蓉池，池岸東區為芙蓉園，唐代初，芙蓉池恢復舊名，仍稱曲江池。同時芙蓉園的名稱得以保留。713年——741年期間（開元年間），唐玄宗引峪水入曲江黃渠，使得曲江水量劇增，其南有紫雲樓、芙蓉苑，西有杏園、慈恩寺，另有夾城複道與興慶宮、大明宮相通，兩岸樓閣宮殿起伏連綿，成為當時長安城中最大的風景區。

杜甫的一生與長安緊密相連，也與曲江休慼相關。詩人因在長安一系列特殊的經歷，留下了深深的“曲江”情節。通過“曲江”這一情感的載體，詩人由早期對個人的生存與功名的憤激轉變為對國家命運的關懷，完成了由一般文人向“詩聖”的轉變。杜甫的一生，創作了大量與曲江有關的詩篇。每一時期的曲江詩，都凝聚了詩人不盡的情思，是詩人心境的真實寫照。

在這首詩中，詩人以酒消愁，日日江頭盡醉歸，因此落得酒債滿身，不得不典當春衣。雖然如此，他還是賞花玩景，高唱及時行樂。他這樣做的原因，讀者應該回頭來看。這首詩寫於758年（乾元元年）暮春，當時杜甫正任“左拾遺”。可是到了這年六月，杜甫就受到處罰，被貶為華州司功參軍。從寫此詩到被貶，不過兩個多月的時間。從這裏，讀者透視一下詩人寫詩時的心境，對這首詩就能有比較確切的理解了。

此篇《曲江》（其二）與另一首《曲江》（其一）是“聯章詩”，兩首詩之間有着內在的聯繫。即這一篇是緊承上一首末句“何用浮榮絆此身”而來的。其中的“浮榮”指的就是詩人當時所任的官職——左拾遺。

作品前四句一氣旋轉，而又細針密線。仇兆鰲注：“酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉。二句分應。”就章法而言，大致是不錯的。但把“盡醉”歸因於“七十者稀”，對詩意的理解就表面化了。當時正值暮春，以長安的天氣，春衣才剛剛派上用場；即使窮到要典當衣服的程度，也應該先典冬衣。如今竟然典起春衣來，可見冬衣已經典光。這是透過一層的寫法。而且不是偶爾典，而是日日典。這是更透過一層的寫法。“日日典春衣”，表面上看，不是等米下鍋，就是另有燃眉之急；然而到第二句，才説出那不過是為了“每日江頭盡醉歸”，這就出人意料之外。而詩人日日盡醉的原因，到了這裏，還不肯直接回答，又逼進一層：“酒債尋常行處有。”“尋常行處”，包括了曲江，又不限於曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別處，就在別處盡醉。因而只靠典當春衣買酒，無異於杯水車薪，於是由買到賒，以至“尋常行處”，都欠有“酒債”。付出這樣高的代價就是為了換得個醉醺醺，到了第四句，詩人終於作了回答：“人生七十古來稀。”意思是人生並不能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”了。這是憤激之言，聯繫詩的全篇和杜甫的全人，讀者是不難了解言外之意的。

“穿花”一聯寫江頭景。這一聯在杜甫的詩中也是別具一格的名句。葉夢得曾指出：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。老杜……‘穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛’，‘深深’字若無‘穿’字，‘款款’字若無‘點’字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當如‘魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣。”（《石林詩話》卷下）這一聯“體物”有天然之妙，但不僅妙在“體物”，還妙在“緣情”。“七十古來稀”，人生如此短促，而“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人”，大好春光，又即將消逝，這是非常值得珍惜的。詩人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，這是十分恬靜、十分自由、十分美好的境界。可是這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，也是不能存在多久的。於是詩人寫出了這樣的結句：“傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。”“傳語”同“寄語”的意思差不多，對象就是“風光”。這裏的“風光”，就是明媚的春光。“傳語風光共流轉”一聯體物之妙，不僅在於寫小景如畫，而且在於以小景見大景。這一聯，是能喚起讀者對春光明媚的美感的。蛺蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光裏自由自在地穿花、點水、深深見（即“現”）、款款飛的。失掉明媚的春光，這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界也就不復存在了。詩人以情觀物，物皆有情，因而“傳語風光”説：“可愛的風光呀，你就同穿花的蛺蝶、點水的蜻蜓一起流轉，讓我欣賞吧，那怕是暫時的；可別連這點心願也違背了啊！”

仇兆鰲註解中引張綖的話説：“二詩以仕不得志，有感於暮春而作。”言簡意賅，深得詩人用心。因為“有感於暮春而作”，所以暮春之景與惜春、留春之情融合無間。因為“仕不得志”而有感，所以惜春、留春之情也飽含了深廣的社會內容，耐人尋味。

這首詩總的特點，用我國傳統的美學術語説，就是“含蓄”，就是有“神韻”。所謂“含蓄”，所謂“神韻”，就是留有餘地。“穿花”一聯，寫景十分工細；但工而不見刻削之痕，細也並非詳盡無遺。例如只説“穿花”，不復具體地描寫花，只説“點水”，不復具體地描寫水，而花容、水態以及與此相關的一切景物，讀者都宛然可想。就抒情方面説，“朝回日日典春衣，……”其“仕不得志”是依稀可見的。但如何不得志，為何不得志，卻秘而不宣，只是通過描寫暮春之景抒發惜春、留春之情；而惜春、留春的表現方式，也只是喝酒，只是賞花玩景，只是及時行樂。詩中的抒情主人公“日日江頭盡醉歸”，還“傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違”，樂此不疲。然而詩中言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“測之而益深，究之而益來”，真正體現了“神餘象外”的藝術特點。 ^[2] 

杜甫（712——770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生於鞏縣（今屬河南）。早年南遊吳越，北遊齊趙，因科場失利，未能考中進士。後入長安，過了十年困頓的生活，終於當上看管兵器的小官。安史之亂爆發，為叛軍所俘，脱險後赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。後來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年後嚴武去世，杜甫移居夔州。後來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死於舟中。杜甫歷經盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現實主義詩人。 ^[3]