暴力

我們所能眼見的物理暴力往往是某種系統暴力的產物。這種系統暴力維持着我們身處其中的政治和經濟體制。為此，人們看待暴力的方式本身就是被系統所塑造的。齊澤克診斷了人們認知並扭曲暴力現象的各種形式，試圖顛覆自由資本主義-基督教意識形態主宰的那種認識暴力的圖像，並以“神的暴力”超越主觀暴力和系統暴力的合謀。齊澤克以一部小説的故事和一句帶有智者風格的話結束了他對暴力的反思：在某個民主國家的選舉中，70%的投票是棄權票；重新投票後更糟，有80%的票棄權。政府認定有反政府的陰謀，因此開始秘密逮捕和審訊，卻一無所獲。這導致政府將應對手段不斷升級，直至宣佈首都進入緊急狀態、炮製陰謀……最終政府自己製造出恐怖分子。然而，首都卻一直繼續近乎正常地運作，民眾以無法理解的和諧和非暴力的抵抗阻擋了政府每一波攻擊。因此，“有時，什麼都不做就是最暴力的行動。” ^[1] 

如何閲讀齊澤克？

（代序）

導言

暴君的血袍

第一章

富有表現力的從容慢板

緊急求救的暴力（SOS Violence）

暴力：主觀暴力、客觀暴力

來自達沃斯的好人

自由派共產主義者的靈異村莊

無調世界中的性

第二章

中庸的快板—柔板

懼怕你的鄰人猶如懼怕你自己

恐懼政治學

鄰人此物

語言的暴力

第三章

不緊不慢的如歌行板

“一個失控的血腥浪潮”

寒暄性溝通的奇特情形

恐怖主義分子的憤慨

被假定搶劫和姦淫的主體

第四章

快板

寬容理性的二律背反

自由主義還是原教旨主義？一種同時感染兩者的瘟疫！

耶路撒冷灰闌記

匿名的無神論信仰

第五章

極慢板—行板

寬容作為一種意識形態類別

政治的文化化

有效的普世性

我將搬走地獄：惡魔地帶

第六章

快板

神的暴力（Divine Violence）

希區柯克式的本雅明

神的暴力：它不是什麼……

……最後，它是這個！

結語

慢板

譯後記

斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj Žižek），斯洛文尼亞哲學家、文化批評家，當代最活躍的公共知識分子之一，長期致力於溝通黑格爾、馬克思與拉康的精神分析理論，在政治理論、電影理論及理論精神分析等多個領域都有令人矚目的貢獻。1989年他的第一本英文著作《敏感的主體》出版後，迅速獲得國際認可，成為二十世紀九十年代以來最耀眼的學術明星。因其犀利而獨特的風格，齊澤克被稱為“哲學界的搖滾歌手”。

唐健，人文科學學士（中西文學批評）、人文科學碩士（文化人類學），香港《明報》前國際新聞翻譯，長期從事自由業翻譯，2010年創辦齊澤克學會，致力於研讀和推介拉康、齊澤克及黑格爾思想。

張嘉榮，香港中文大學哲學碩士，曾任社工、心理輔導員，黑格爾-拉康主義者、齊澤克學會成員。