昭君辭應詔

斂眉光祿塞①，還望夫人城②。

片片紅顏③落，雙雙淚眼生。

冰河牽馬渡④，雪路抱鞍行。

胡風入⑤骨冷，夜月照心明。

方調琴上曲，變入胡⑥笳聲。 ^[1] 

①光祿塞：乃邊塞上的一個亭障。

②夫人城：是東晉時苻堅進攻梁州，刺史朱序之母韓氏率侍婢及城中女丁築斜城於西北隅以拒苻堅，當時人稱為“夫人城”。一本作“麻池古城”。

③紅顏：一本作“妝”。

④渡：一本作“度”。

⑤入：一本作“作”。

⑥胡：一本作“朔”。

昭君，就是王昭君，西漢元帝時人。當時，北方的匈奴發生了內亂，五單于爭位，其中呼韓邪單于來到漢朝，願娶漢女為妻，以達到和親的目的，最終王昭君被選中出塞和親。

“昭君怨”是個傳統的主題，此詩的特點在於並沒有從這個“怨”字出發，而是寫了昭君出塞途中越過胡漢邊界時的一段心情。這裏有與祖國家園的永訣、有茫茫前途的難卜、有範夫人城所喚起的對一個巾幗女子故事的追思。範夫人城本事見《漢書·匈奴傳》應劭注：“本漢將築此城。將亡，其妻率餘眾完保之。因以為名也。”可是昭君的出塞與範夫人的守邊畢竟又是不相同的。範夫人率餘眾保全了祖國的邊城，命運是掌握在自己的手裏；而昭君出塞，等待着她的究竟是什麼呢？一個四顧無援的異域，一個一切由他人支配的陌生天地，一個孤零的弱女子要有多大的勇氣來面對這未可知的命運！何況範夫人始終身在祖國，而昭君的出塞則是註定了一去不復還的，相形之下，這裏將產生多麼複雜的矛盾心情。這既非一個“怨”字所能概括，而這首詩也並沒有把這些複雜矛盾鋪開來寫，卻突然把千言萬語凝結為一個無言之美，然昭君的血肉之軀昇華到一個通明透徹的光輝形象，化為無盡的言説，這便是全詩最精彩的幾句：“冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風入骨冷，夜月照心明。”

全詩的前四句“斂眉”、“還望”、“紅顏落”、“淚眼生”，感情的徘徊歷歷可數；“冰河牽馬渡”而後，這些字面就都不見了，突然加緊了步伐直上征途。“冰河牽馬渡”，寫馬要人牽了渡河，重點還彷彿是在於馬；而“雪路抱鞍行”則雖然也寫了人與馬的共同命運，卻顯然已把重點從馬轉移到了人。但這兩句總的説來還只是停留在冰天雪地外部世界的描寫上；到了“胡風入骨冷”，馬已完全不在話下，形象也開始從外部世界進入到人的肌體的內部，通過胡地刺骨的寒風，彷彿是一把解剖刀，要穿透這血肉之軀，於是“夜月照心明”終於一剎那間把昭君的內心世界照得通明透亮。在那晴空萬里、皓月高懸、冰雪無垠的原野上，一切晶瑩潔淨，一個弱女子，形影相弔，向着未來的命運在進發，這時只有那一輪皎潔的明月才成為她寂寞中的唯一的相知，才能揭開她那美好無私的單純心靈，來面對一切而無愧！這便是“夜月照心明”句所以力透紙背，成為全詩高峯的緣故。這一步緊似一步地飛躍到全詩的高峯，猶如跳高的好手在飛躍橫竿的一剎那之前要有一段助跑；助跑是必要的，但還只是過程，決定性的乃是那令人凝神屏息的飛躍橫竿的一剎那。

全詩的前面四句説明了昭君出塞的心情，到了走向高峯的四句，這心情便逐步飛躍向一個完整的境界。這境界的飛躍，才達到了那全部思想感情的真正高度，沒有這個高度，助跑就不會有多少人愛看，詩歌語言也就不過只留下了精煉的鋪陳而已。

庾信（513～581），南北朝文學家。字子山，祖籍南陽新野（今河南新野）。早年曾任梁湘東國常侍等職。侯景叛亂，庾信時為梁建康令，率兵禦敵，戰敗，投奔梁元帝蕭繹。公元554年（梁承聖三年）奉命出使西魏，不久西魏攻克江陵，殺蕭繹。他被留在長安，官至驃騎大將軍開府儀同三司，故又稱“庾開府”。庾信迄今被傳誦的詩賦，大抵是到北方後所作，作品從思想內容到藝術風格都和早年有所不同。詩歌蒼勁沉鬱，和他經歷戰亂及對北方景物有較深的感受有關。明人輯有《庾開府集》。