明媒正禮

“現放着保親的堪為憑據，怎當他搶親的百計虧圖；那裏是明媒正娶，公然的傷風敗俗。”（元·關漢卿《趙盼兒風月救風塵》第四折） ^[1-2] 

後人據此提煉出“明媒正禮”這則成語，猶言“明媒正娶”。 ^[1-2] 

《趙盼兒風月救風塵》劇本寫了這樣一個故事：汴梁城中一個歌妓叫宋引章，一心要嫁給鄭州花台子弟周舍，曾與宋引章有婚約的安秀才聽説了此事，找到了宋引章八拜交的姐姐趙盼兒，請求她勸勸宋引章，趙盼兒答應下來。趙盼兒勸説宋引章，讓她不要嫁給周舍，宋引章不聽，趙盼兒詢問為什麼一定要嫁給周舍，誰知宋引章將周舍夏季替其打着扇，冬季替其温鋪蓋兒看成是真心實意，趙盼兒見勸説不成，讓宋引章以後受苦不要告訴她。

宋引章跟着周舍回了鄭州。周捨本性暴露，對宋引朝打暮罵，不斷折磨。宋引章寫封書信捎去汴梁求救於母親和姐姐。趙盼兒早料到會有此事，恨宋引章不聽自己的話，又可憐她，便準備以自己的姿色引誘周舍，換取休書。

趙盼兒由小閒引着來到鄭州周舍的客店，周舍見到趙盼兒，想起當初她的阻撓，欲將其攆走，趙盼兒解釋説當初是自己看上了周舍，可是周舍卻要娶宋引章，自己是嫉妒，今日專程前來想嫁給周舍。周舍聽後，非常高興。趙盼兒提出條件，只要周舍休了宋引章，自己就嫁給他，周舍連忙答應。

周舍回到家後，立刻寫了休書給宋引章，周舍回到客房，見趙盼兒已走，得知自己上當。途中，趙盼兒將宋引章手中休書換了一份。周舍追來，奪過宋引章的休書咬碎，説趙盼兒也是自己的老婆，趙盼兒説出周舍毀壞的是假休書。周舍要去告官趙盼兒，幾人前去見官，趙盼兒反告周舍強佔有夫之婦，安秀才和宋引章有趙盼兒為保親，屬於明媒正禮，就要求太府將宋引章判給安秀才，並出示周舍所寫休書。最後周舍受杖六十，宋引章和安秀才夫妻團圓。 ^{[3]  [4]} 

明媒正禮這則成語反映了媒人在古代婚姻中的作用，古代多少青年男女的命運都掌握在媒人的手裏，“明媒正禮”反映了古人的一種陋習，只有經媒人説合，父母同意的婚姻，才是合法的婚姻。在古代，一個男的只能有一個明媒正禮娶進的正室妻子，妻與妾的區別就在於，妻室是明媒正禮娶進門的，而且進門後是不能隨意處置的，得到法律上的保護。古代女子很看重明媒正禮，如果女子是被明媒正禮娶到夫家的，那她覺得在夫家擁有很高的榮譽，在妾面前感覺非常自豪。 ^{[3]  [5]} 

明媒正禮指經父母之命、媒妁之言的公開正當儀式結婚，舊指正式婚姻。這則成語在句子中可作賓語、定語、狀語。 ^[1-2] 

清·西周生《醒世姻緣傳》第九回：“老爺老奶奶明媒正禮與大爺娶的正頭妻，上邊見放着老爺老奶奶，誰敢休？” ^[6]