日觀峯

日觀峯風光(13張)

日觀峯位於泰山玉皇頂東南，古稱介丘巖，因可觀日出而名。相傳在峯巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峯、越觀峯。

峯東側有觀日長廊，全長30餘米，亭廊相接，似仙閣矗立，鮮豔奪目。峯北有巨石長長橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩雲。此石今已成為泰山的重要標誌。觀日長廊全長30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮豔奪目。

日觀峯(5張)

峯西側為唐宋封禪故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此設壇祭天。《岱史》載，明洪武初，居民于山中得玉匣，內有玉簡16片，刻宋真宗祀泰山後土之文。明成化十八年(1482年)，峯側被雨水衝出玉簡。清乾隆十二年(1747年)十二月有人於峯側鑿石，得玉匣2個，閉封玉檢金繩，有宋真宗登封玉冊，共17簡，尺寸與《封禪儀》所載相同，巡撫阿里袞將其獻於朝廷。

在古代，也有許多詩人描寫過日觀峯。例如唐朝詩人韓偓的《曉日》中寫道 ：直須日觀三更後，首送金烏上碧空。這些古代詩句都描繪了泰山的美好景象。

峯頂舊有迎旭亭，民國年間建泰山氣象站。1984年在東側依崖而築觀日長廊，全長30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮豔奪目。

峯北有巨石橫出，名拱北石，又名探海石。石長6.5米，北西8度，與地面夾角為30度。上有“絕妙”、“船石巖”、“醉石”及明人題名等刻。登臨其上可盡賞旭日東昇的壯麗場面，亦可晴覽山色、陰觀雲海。李興祖詩：“才聽天雞報曉聲，扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連雲動，石上游人別有情。”

日觀峯景區圖(14張)

峯周圍有臧克家“與天地永大”、方毅“雄峙東海”、劉海粟“雲海”、陳毅“泰嶽高聳萬山叢”等新刻。

峯東為東天門，雙石如門。又東為伏虎門，峽口陡險。下為鷹愁澗，水東北流，入洗鶴灣。澗東岸北崖古洞深敞，名清靜石屋，元初女道冠孫清靜曾在此修真。此處川林僻曠，塵跡罕至，俗呼仙人場。其北為空明山，中穴通明，午時日光穿照。

日觀峯東北面有條似圓又扁的巨石長長地橫出，斜刺青天，顯示了巍巍泰山的堅強力度與陽剛之氣。

觀峯石刻遍佈，如“俯察萬類”、“目盡長空”等。峯北有巨石長長橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩雲。此石今已成為泰山的重要標誌。

東嶽泰山，歷來是文人墨客遊覽題詠之處，文史資源積澱深厚。日觀峯位於泰山頂峯之東，為觀日出最佳處，故有此譽。清代顧嗣立《日觀峯》中曰：“羣山向背東南缺，一聲雞鳴海波裂。黃雲下墜黑雲浮，金輪三丈鮮如血……”唐詩人杜甫《望嶽》的“會當凌絕頂，一覽眾山小”謳頌了泰嶽的氣勢，並藉此抒發豪情壯志。泰山摩崖石刻中歷代名人的手書遺蹟甚多，温州先賢孫衣言也曾於此題字，銘文如下：

“同治癸酉春，由金陵入覲，二月六日至泰安，遂登泰山。是夕，宿岱頂。明日登日觀觀日出。同遊者：黃岩李孝廉紹衣谷士、時己亥同年蘇進士名顯炳。臣作邑於此，實為主人。瑞安孫衣言勤西書。”

孫衣言（1814—1894）字邵聞，號琴西，又勤西，晚號遁坡，齋名遜學，瑞安潘岱硯下村人，道光十七年拔貢，二十四年舉鄉試，三十年（1850）中進士，入翰林，進編修升侍講。咸豐八年英法聯軍犯津，上書請早定戰而犯忌，被調安慶知府，次年辭職回鄉。同治元年（1862）曾國藩任兩江總督，召他赴滬任廬鳳穎道。三年因母丁憂回鄉，七年署理江寧布政使。十一年擢安徽按察使。光緒元年（1875）升湖北布政使，三年調江寧布政使。五年內召為太僕寺卿，稱病未赴任。次年回鄉創詒善祠塾，培養人才頗眾。歸裏後矢志蒐集鄉幫軼事，編《甌海軼聞》56卷，集鄉賢詩文成《永嘉內外集》74卷，刊印《永嘉叢書》13種，著有《遜學齋詩鈔》15卷，《文鈔》17卷。光緒十四年，與次子孫詒讓建玉海藏書樓。

按摩崖文解讀：孫衣言58歲時，在任安徽按察使，於1873年農曆二月初六登泰山，夜宿岱頂玉皇觀，應隱居在此的黃岩人，孝廉出身的李紹衣之請求，而書此銘文，刻於泰山。次日同登日觀峯觀日出的還有：己亥年（1839），同中副貢生，後亦中進士的蘇顯炳。落款“勤西”亦是其號。

趙國華

日觀峯高就上蒼，凌寒策杖立茫茫。

懸知齊魯猶中夜，已覺晨星讓太陽。

天影盡時盤大漠，海門紅處想扶桑。

人間曉燭還何限，曙色俄開萬里長。

作者：趙國華，清豐潤人，字菁衫，同治進士，官山東候補道。有《青堂草集》。

這是一首七言律詩，載《岱粹抄存》。詩題為日觀峯，對日出光景未作重點描繪，主要從時間上托出太陽的升起過程，大地由黑暗轉向光明。先是“已覺晨星讓太陽”，再則“海門紅處想扶桑”，最後“曙色俄開萬里長”，有在黑暗中盼求光明的意願。作者生在清末，此詩或所寓意，頗見“詩言志”的意趣。

黑龍潭 大觀峯 普照寺 經石峪 碧霞祠 南天門 王母池 孔子登臨處 岱廟 大汶口遺址 壺天閣 岱宗坊 馮玉祥墓 紅門 鬥母宮 高山流水亭 後石塢 泰山佛光 旭日東昇 桃花源徂徠山 秦泰山刻石 玉皇頂 瞻魯台 天街 日觀峯 昇仙坊 月觀峯 五大夫松 雲步橋

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