鬥母宮

泰山斗母宮景觀2(20張)

鬥母宮是泰山景區中最為幽靜的所在。鬥母宮古名“龍泉觀”,它臨溪而建，分為北、中、南3院，山門面西。鐘鼓二樓直接建於宮門兩旁並與山門連在一起，來到鬥母宮，北看天門依然高掛，遙遙不可及；南望來路，一些低峯矮山卻盡在腳下了。

泰山斗母宮景觀1(3張)

鬥母宮分前、中、後三院。中院有西向山門，精雕石獅蹲列門下。門側分列鍾、鼓樓。院內正殿原祀鬥母神，俗稱千手千眼佛。今置地藏菩薩銅像。東配殿原祀精雕紫檀觀音、文殊、普賢三菩薩，均毀於1966年，今為文物展室。

前院，北有僧房，東南有寄雲樓，均闢為茶室。院中有清光緒年間趙爾萃所建的天然池，蓄龍泉水灌溉田地。池北為南山門。

後院有正殿、配殿及禪房，東有聽泉山房及龍泉亭，供遊人小憩賞景。亭下澗內有“三潭疊瀑”如龍飛舞，名飛龍澗。遊人立於潭間，流水聲似絲竹奏鳴。西山門外有古槐巨枝伏地，如卧龍翹首，俗稱卧龍槐。

宮南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“膚寸升雲”及“蟲二”諸刻,與山色輝映。“蟲二”字謎即“風月”二字拆去邊框，意為風月無邊，景色秀麗。

宮北有高老橋，傳古代黃老道徒高氏創建。橋北道西是人祖廟，原祀秦始皇，清代改為三官廟，祀天官、地官、水官。建國後改為小學。

鬥母宮(5張)

傳説當年鬥母宮的尼姑不守佛規，鬧出緋聞，常為人所唾棄。清光緒二十五年，濟南才子劉廷桂登泰山，經過鬥母宮，一怒之下寫下了“蟲二”二字，隱晦地辱罵尼姑只會搞風花雪月之事。據傳劉廷桂還送尼姑一塊匾，上面寫着“因受”二字。將“恩”、“愛”兩字去掉心就是“因受”，表示“恩愛無心”之義，也是在罵尼姑的水性楊花，無德無良。

泰山風景區內，步行即可。

鬥母宮又稱、鬥姥宮，位於甘肅省白銀市白銀區水川鎮樺皮川村四社村委會北部約1000米的重坪下，寺廟佔地約10畝。宮觀建在寺廟院落的正中，建築風格為三間齊、重檐攢尖的古典式，飛檐翹角，雕樑畫棟，古樸典雅，造型美觀。據傳説，是清道光年間，水川鎮蔣家灣人李崇德出資，李世凝測定廟址，條城對河兩岸公眾捐資，由三彥(即張喜彥、馬維彥、李奉彥)負責修建的。木工大師是水川鎮白茨灘村洞槽子人陶氏父子倆。

鬥母宮的山門建得巍然高大，畫樑雕棟，流光溢彩，兩條巨龍閃閃發光，又對稱又雄偉地盤繞在門柱之上，看上去十分壯觀。遠遠望去與對河榆中縣青城鎮東灘二龍山玉皇大帝廟遙相呼應。響應了“東王公”、“西王母”的神話傳説。在相當長的一個時期內，人言梵語，香煙繚繞，信男善女，絡繹不絕。不僅條城方域赴者眾，連省外遊拜者亦不少。探源

鬥母是道教中所尊奉的一位與眾不同的神。“鬥”狹義的意思就是北斗七星，廣義上説就是指所有的星辰；“姆”就是母親。“鬥姆”既諸多星辰的母親。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》稱鬥姆尊號曰：九靈傑妙白玉龜台夜光金精祖母元精。鬥姆的神號全稱是“先天鬥姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥無尊”。道教尊稱為“圓明道母無尊”，簡稱“先天道姥”，謂之“象道之母”。由此可見“鬥姆”在道教中的地位非常尊貴。

樺皮川鬥姆宮始建於明朝萬曆年間，至今已有400多年的歷史，期間經歷兩毀三建。據民間傳説：明隆慶年間，天降暴雨，黃河沿岸數百里受災，莊稼顆粒無收，唯樺皮川一帶倖免於難，當地土人曾在暴雨來臨之際在雲霧中看到鬥姆娘娘顯靈，輕甩玉袖，惡雲便分於東西兩側，使樺皮川芸芸眾生免遭災難。為感恩鬥姆娘娘的庇佑，當地土人鳩工庀材，建成鬥姆宮。從此年年風調雨順五穀豐登。然鬥姆宮難逃兵燹之災，清同治年間在戰火中被毀。

清朝末年有一年正逢麥熟期，當地長老李殿雲夜夢一羣羊從左落溝竄出，啃吃他的麥子，老人解夢為鬥姆娘娘顯聖託夢。翌日，老人顧長工150人加緊收割麥子，並將夢中之事告訴鄉鄰，動員鄉鄰抓緊搶收。當夜，冰雹襲來，未收割的麥子顆粒無歸，收割了的莊稼倖免於難。為祈求鬥姆娘娘神靈保佑，當地父老你提一件糧食，他扛一根椽子，眾人拾柴，積沙成塔，又一次建起了鬥姆宮。惜難逃浩劫，在“文革”中毀於“破四舊”。

鬥母宮在“文革”中被毀。後為水川鎮文昌中學，2003年文昌中學與其他學校合併後，改為白銀職中樺皮川分校，但未能充分利用起來。2005年上半年，當地羣眾自發組織，成立了樺皮川鬥姆宮重建籌備委員會，採取捐款、捐物、出勞動力等方式，在文昌宮舊址重建鬥姆宮，經一年多的建設，建築主體已全部完工，一直由鬥姆宮重建籌備委員會管理使用。

改革開放欣逢開明盛世，政通人和帶來萬象更新。世紀之交，已經成為當地聞名遐邇的小康示範村的樺皮川村民，以弘揚傳統文化、發展旅遊事業為着眼點，在一無圖紙、二無圖片、三無資料的情況下，集羣眾之智慧，僅憑能工巧匠的記憶又一次修建起了一座嶄新的鬥姆宮。

三月初三是西王母蟠桃盛會的日子，在每年夏曆三月初一至初五舉行。這幾天來鬥母宮的遊人甚多，近則條城上下，遠則省區內外，寧夏、陝西、山西、四川、青海等地信徒紛至沓來。初三為正日，燒香者最多。遠近商賈，大小攤販，連日雲集，百貨雜陳；購者接踵，萬頭攢動，人山人海，熱鬧非凡；各種曲藝，異彩紛呈，刀槍棍棒，輪番登場；民間花會，設場表演，百花競放，百家爭鳴。與其説是廟會，不如説是商品交易會和文藝大調演。

如今，樺皮川鬥姆宮香火繚繞，香客不斷；每逢初一、十五的廟會，這裏更是香火旺盛、遊人如織。悠揚的鐘聲盪漾在大河兩岸，洪亮的秦腔吼唱在羣峯之間，樺皮川人熱情好客，使每一個來到這裏的人都能夠感受到“天人合一”、“人傑地靈”的無窮魅力。

鬥母宮位於馬來西亞檳城北海拉惹烏達路，八九四洛和八九六洛，郵區123000.

北海鬥母宮之歷史根源，乃本宮篤信道教之元老，已故黃水鳳，已故蔡榮炎，已故駱益玉，已故許世凱，已故楊開鈿，呂良義，呂炳貴，黃明光，黃琛財，王山城及乩童已故陳榮貴，已故黃亞發，已故陳順源等受當時觀音亭之主持師父囑託，發供奉九皇大帝並弘揚九皇大帝信仰內涵。得此啓示之後，便於當年九皇大帝聖誕之時，恭奉香爐親往海邊，迎迓九皇大帝之顯赫神靈，以便供奉於北海拉惹烏達路。當時善信不多，並無理事會及其他類似組織，每年九皇大帝聖誕慶典，以及一切宮務，皆由值年爐主，頭家，乩童組以及義務工作人員聯合料理。

北海鬥母宮創宮成於公元一九七零年，當時是租賃現址附近的亞答屋作為暫時之宮宇，設備簡陋，但依然獲得眾善信的支持。翌年，宮內推選了第一屆理事會，同時成立第一期建委會，並發動籌款購地建宮計劃。此計劃持續進行至公元一九七四年，本宮購獲八九六洛地段，隨即動土，展開建宮工程。並於公元一九七五年（即農曆乙卯年八月十八日）隆重舉行宮宇落成儀式。往後每年農曆八月十八日都定為本宮宮慶紀念日。到了公元一九七八年，本宮在眾善信的支持下，再次擴建內殿。

公元一九七九年，本宮成功成立施醫(西醫)贈藥中心，為日後區域性廣泛病黎義務服務。自此之後，北海鬥母宮便在北海社區逐漸活躍，在歷屆理事會和衷共濟的細心策劃，以及神靈的默佑之下，北海鬥母宮發展迅速，一日千里。

到了公元一九八六年，眾位理事為長遠之計及往後發展計劃，增購毗鄰八九四洛地段。準備重建新宮。

我們重建北海鬥母宮的目的是由於九皇大帝的威靈顯赫、庇佑萬民、造福眾生，所以香火遍怖，善信日漸增多。尤其在九皇大帝聖誕慶典期間，前來上香膜拜齋戒素食之香客與齋友雲集，顯得場地非常之擁擠，舊宮己不敷應用。同時我們最主要的宏願也是希望能夠盡我們一份的棉力、保存以及發揚宗教與文化的根。

終於在公元一九九四年本宮成立第三期建委會，發動重建新宮計劃，策劃興建一座三殿宏偉之鬥母宮。並於公元一九九四年十二月十四日（即農曆甲戌年十一月十二日）隆重舉行新宮動土禮。當時獲得眾善信的熱烈響應，共有一百七十八名善信集體主持動土儀式並籌得二百萬元之款項。

重建三宮殿的計劃於公元一九九六年開始施工。在四年半的施工期間，得到各善心人士及各地方廟宇組織的樂捐和政府方面的撥款，重建工程也得以順利進行。

在公元二零零零年四月廿六日(即農曆庚辰年三月廿二日)，本宮隆重舉行晉新宮奠安清醮大典。一座具有古色古香，紅楹綠瓦，雕龍鐫鳳，美輪美奐，巍峨壯觀的三殿式新宮廟宇終於落成。

為了讓北海鬥母宮內外都能達致真的效果，第三期建委會同人決策興建宮前山門及一道可環繞宮宇的圍牆工程。在公元二零零五年六月廿三日（即農曆乙酉年五月十七日）隆重舉行了山門動土禮。同樣的，在施工期間也得到各善心人士，各地方廟宇組織和政府方面繼續的支持，工程得以順利進行。

在公元二零一零年九月廿二日至九月廿四日(即農曆庚寅年八月十五日至八月十七日)，本宮隆重舉行啓建太上覃恩護國佑民冥陽普利福世大醮會。此外，也在公元二零一零年九月廿六日（即農曆庚寅年八月十九日）舉行了山門落成開幕典禮。

巍峨莊嚴的北海鬥母宮重建新宮計劃如期完成，象徵著諸位信徒和本宮的密切關係。在往後的日子,我們將更努力提倡九皇大帝的信仰，以便為發揚九皇大帝的教義與精神，源遠流長。

北海鬥母宮的入口處建。有一座北海鬥母宮的入口處建有一座華麗的山門，宮內三大殿都是採用從中國進口的高檔建築材料建成。宮殿雕刻也是邀請來自中國的能工巧匠完成。如今的北海鬥母宮英姿颯爽，宏偉壯觀，雄踞四萬平方英尺。

宮殿以金黃色為主色，屋檐層層迭迭，每層屋頂以碗雕製成的龍像最具有特色。整座宮宇所發出的金黃色光澤，更顯皇者氣派。宮前設有兩頭威武之石獅守護，兩旁另有無數小石獅，殿前兩則仍供奉四大金剛守護神，亦稱“風，調，雨，順”天王。

宮殿是以三殿連接式的中國傳統模型建造，並命為第一殿“眾神殿”，第二殿“聖德殿”和第三殿“鬥母娘娘殿”。後殿兩旁立有兩座塔宇，命為“鐘樓”及“鼓樓”。

石雕九龍飛舞壁設於鬥母娘娘殿前下方，細鉅無疑的九龍壁，潔水直噴水池。而泥雕百子圖，畫工精巧，百子活潑可愛，栩栩如生。步出宮門前，仰望山門，即見“積德存仁”牌匾。

“積德存仁”林懷龍校長題

北海鬥母宮，靈氣佳，香火盛。善信前來膜拜祈福者眾。凡敬神祈求保佑者，必然心境虔誠，心意仁慈，心懷善德，膜拜時或壞立善心願，或存施仁慈懷。而膜拜完畢，離開北海鬥母宮，踏上歸程，步出宮門時，仰望山門，再見“積德存仁”。

第一殿“眾神殿”

鬥母娘娘供奉於殿中央，左右兩側為南辰星君及北斗星君，前則為九皇大帝。亦供奉東海哪吒，太歲爺，玄天上帝及齊天大聖孫悟空等神明。

第二殿“聖德殿”

聖德殿位於鬥母宮的中殿~乃最神聖，最莊嚴之宮殿。每年九皇大帝聖誕千秋的前一天，眾善信們將親往海邊，恭迎聖駕回宮共慶千秋。

聖德殿的內殿不可擅闖，除非得到神明的允許方可進入。

第三殿“鬥母娘娘殿”

主神鬥母娘娘供奉於殿中央。左側為南辰星君，右側為北斗星君。神龕皆以木渡金， 雕有龍，鳳，雞，獅，及虎五種動物。而殿內的藻井,七彩繽分,更是值得一看。

宜賓鬥母宮景觀(8張)

鬥母宮坐落在四川省宜賓市商業街，距大觀樓五十米處，是繁華鬧市中的一方淨土。鬥母宮始建於明代，至今三百餘年。於清康熙二十五年《敍州府志》記載：鬥母宮座西向東，由臨濟正宗第十九代僧廣淨尼僧為鬥母宮開山祖師，佔地一千二百一十五平方米，分內外兩院，內院建有大佛殿、羅漢堂、觀音殿、藏經樓、客堂、茶廳；外院是花園、尼眾禪房。佛教盛極一時。

解放後，住持覺先法師率尼眾們一直住在這裏。六十年代初，極左路線的宗教政策，寺廟破爛不堪，相鄰單位以確保自身安全為由，封了寺廟山門，拆毀藏經閣、殿堂和禪房，搗毀佛像。將尼眾們趕到廚房和膳房住，從此輝煌一時的明代古建築毀於一旦。

一九八○年後，四川省政府批准了鬥母宮為佛教開放活動場所，一九九四年初，得到社會各界和有關部門的大力支持和幫助，法慧比丘尼和住持昌信法師等尼眾共同發心，重建鬥母宮。

的鬥母宮，仿古式樓殿建築，為三樓一底，精巧雅緻，古樸大方。寺內設有佛殿、觀音殿、地藏殿、寮房、客房和齋堂。每日晨鐘暮鼓，梵音課誦，弘法利生，莊嚴佛土。

地址∶四川省宜賓市翠屏山