日爾曼·蒂利翁

蒂利翁1907年5月30日出生，7歲時，第一次世界大戰爆發，她就問自己該做些什麼。二戰期間她加入了抵抗運動，終於實現了她一生都加入到戰鬥中的夢想。1943年，她在德國被捕，關進了拉文斯布呂克的納粹集中營。

對於被關押在集中營一年半的恐怖經歷，蒂利翁撰寫了大量回憶錄。1988年蒂利翁自傳出版，回憶了死裏逃生的全部過程。在書中她講道：“要多謝幸運之神，多謝難以壓抑的憤慨情緒，使得這些罪行最終得以曝光，使得戰友間深厚的友誼得以締結。”時至今日，刊載在網絡上的回憶錄還能獲得很高的點擊率。前幾年，對於蒂利翁的傳奇經歷還曾舉行過專門的展覽。

二戰結束後，蒂利翁又發出了反對法國殖民阿爾及利亞的呼聲。1955年到1957年蒂利翁和加繆一起加入到救援被法國殖民當局逮捕的阿爾及利亞解放陣營成員的行動中去。對阿爾及利亞的感情使她和加繆在各種場合呼籲法國社會理解這些行動。她同時反對法國對阿爾及利亞解放陣營成員施以酷刑。蒂利翁作為女性表現出的特殊抗爭力成為阿爾及利亞獨立解放鬥爭的一道風景。

事實上，蒂利翁還是女性主義運動最早的倡導者之一。她見證了1920年代女權主義運動在法國誕生直至1960年代女性主義批評盛行的全過程。她追溯造成女性地位低下的歷史原因為農業社會中，糧食種植能力的增加使依賴農業維生的定居家庭欲擴展家族，這種心理及以後引發的一夫多妻的事實，使得女性地位較母系社會時期日益低下。

在這個法國抵抗運動紀念日，法國政府舉行隆重的遷靈儀式，裝有四名抗德英雄的骨灰或墳土的靈柩用國旗覆蓋，入葬先賢祠，靈前鐫刻姓名，供奉遺像。祠內同時舉行四人的生平展，通過影像資料和歷史文獻介紹他們的歷史功績。 ^[1] 

作為法國人類學家馬塞爾·莫斯的學生，蒂利翁在1930年代開始人類學研究，並深入阿爾及利亞進行田野工作。研究了阿卜杜勒半遊牧部落，不幸的是，她據此寫成的700多頁人類學理論著作在集中營關押期間散佚。十年後，蒂利翁憑藉回憶，重新寫成了著作《曾經的族羣》，並於2000年出版。