新唯識論

內容簡介： 該書為新儒家開宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經》為根基，改造唯識學，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學觀點，構建了“新唯識論”哲學體系，對現代新儒學和現代哲學有深遠的影響。全書有明宗、唯識、轉變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書為1953年的語體文壬辰刪定本《新唯識論》。 本次出版邀請熊十力得力弟子牟宗三（一代國學大師）其“私淑弟子”薛在君做通俗化導讀，又針對每個章節做開篇解讀，更易於讀者理解並讀懂本書。相較於其他版本，本版本做了大量註釋，有更詳盡、通俗化的解讀。 該著作是熊十力窮盡畢生精力的著述，貫穿了熊先生自己對佛學的理解，其哲學體系的建立與完成也全在此，該書奠定了熊十力“新儒家”開宗宗師的學者地位，該著作體系博大，論證嚴密，語言簡練，藴含宏富，非常值得一讀。

《新唯識論》解讀（薛在君）

贅語

新唯識論語體文本壬辰刪定記

節錄印存上中卷初稿記

節錄原本緒言

捲上

第一章　明宗

第二章　唯識上

第三章　唯識下

第四章　轉變

卷中

第五章　功能上

第六章　功能下

卷下之一

第七章　成物

第八章　明心上

卷下之二

第九章　明心下

附　錄

熊十力（1885—1968），字子真，晚年號漆園老人，湖北黃岡人。國學大師，中國著名哲學家、思想家。新儒家開山祖師。與其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐復觀）和張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美被稱為“新儒學八大家”。《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑出人物”。學貫古今，會通中西，融攝儒釋，自成一家，著有《新唯識論》《十力語要》《佛教名相通釋》《體用論》等書。 ^[1]