文館詞林

1969年，日本古典研究會就日本國內所能見到的全部《文館詞林》傳本(包括弘仁本的影鈔本、摹寫本、摹刻本及中土傳刻本)悉數蒐羅，擇善而取，匯為《影弘仁本〈文館詞林〉》影印出版，是為迄今為止存世的日藏《文館詞林》傳本的集成之作。但因種種原因，此書在中國大陸少有流傳，學術界難於取用。有感於此，羅國威先生自20世紀80年代起着手《文館詞林》的整理，最終完成《日藏弘仁本文館詞林校證》.

宋朝曾廣徵天下佚書，《高麗史》宣宗八年（1091，宋元祐六年）條記雲：“李資義等還自宋，奏雲：帝聞我國書籍多好本，命館伴書所求書目錄授之。乃曰雖有卷第不足者，亦須傳寫付來。”這份“求書目錄”完整地保留在《高麗史》中，凡128種，其中集部21種，“《文館詞林》一千卷”名列其中（參見王勇、大庭修主編《中日文化交流史大系·典籍卷》，浙江人民出版社，1996）。這是宋代《文館詞林》已經失傳的明證，更是流傳海外的《文館詞林》漫漫歸程的開始。

文館詞林唐抄本(16張)

東傳日本的《文館詞林》1000卷，最早見於《本朝見在書目錄》（成書於876—884年間）的著錄，原本不知所終（一説現存卷六六五末有“儀鳳二年五月十日書手呂神福寫”題記者，即唐鈔原本）。據弘仁本卷末題記，可知現存者為日本嵯峨天皇弘仁十四年（823年，唐穆宗長慶三年）校書殿轉鈔本。此書在日本同樣屬於皇室藏書，流傳未廣。承平年間（931年—937年）成書的源順《倭名類聚鈔》序雲：“是故雖一百帙《文館詞林》……而徒備風月之興，難決世俗之疑。”（《唐文拾遺》卷七二）可見其時百帙千卷的《文館詞林》尚未散佚。此後逐漸流散，並被佛徒利用背面鈔寫佛經疏釋，憑藉背面的佛教文書在名山大剎中流傳。

《文館詞林》經過了數百年的沉寂，於江户時代（1603年—1867年）重顯於世。據日人源弘賢《文館詞林》題跋（董康《書舶庸譚》卷三，遼寧教育出版社，1998），著名漢學家狩谷掖齋於寬政九年（1797年）購得《文館詞林》卷六六八，並已獲知在京畿古剎尚存卷三三八、卷六六五。真正引起公眾的注意，要到林衡（述齋，1768—1841年）《佚存叢書》的編輯出版（成書於1799—1810年間）。

此書收入中土久佚的古籍17種，其中有《文館詞林》六六二、六六四、六六八、六九五共4卷。《佚存叢書》的回傳中土，適逢乾嘉樸學興盛之際，引起了中國學者的高度重視。阮元《揅經室外集·四庫未收書提要》卷二《文館詞林四卷提要》，對古代史志中的相關記載首次作了全面的勾稽考證。清咸豐三年（1853），《粵雅堂叢書》第十二集據《佚存叢書》本收入《文館詞林》四殘本，這是中國第一個《文館詞林》刊本。後來《佚存叢書》在中土又曾先後兩度重刻行世。