文聖

文聖，姓荀，又被稱為老秀才，萬年之內最年輕的十四境，四十修道，甲子光陰，百歲得道，憑藉聖賢功德與山河合道，與天地共鳴。合道金甲洲、南婆娑洲、桐葉洲。合道方式為地利，本可以人和，後放棄。

入室弟子崔瀺、左右、君倩、齊靜春。記名弟子茅小冬、馬瞻。關門弟子陳平安。

原為文廟第四高位，推崇“人性本惡，教而向善”。參加並贏得兩次“三教之辯”，最後一次“有請道祖、佛祖落座”。被譽為“一家之學，明月當空”。

在神像被擺入文廟之前，有一段時間負責盯着穗山之內的五座大山嶽。為學生君倩出頭也是最著名的三次出手之一，以本命字將一整座中土大型五嶽，鎮壓得大半陷入地下。那位靠山極大的五嶽正神當場金身粉碎，道祖二徒為此大為震怒，差點就要破開天幕，從天外天那邊硬闖浩然天下。當時還不算太老的秀才，非但沒有躲回儒家學宮，反而單槍匹馬直奔天上，在兩處交界處，跟氣勢洶洶的道祖二徒當面對峙，讀書人伸長脖子，指着自己的脖子，來來來，往這裏砍。

攔住俱蘆洲劍修向西“開疆拓土”，不過在那之後，北皚皚洲就沒了那個北字。

昔年文聖，文字優美，卻行文嚴謹，説理透徹，且脈絡分明，哪怕是粗通文字之輩，稍解文意之人，便可以輕鬆看懂。素有“三教融洽，諸子大成”的美稱。

“三四之爭”後，願賭服輸，自囚文廟功德林，自封“扛把子”。而神像被一次次降低位置，最終神像被搬出文廟並打碎，道統斷絕，書籍被禁，弟子流散四方。

當齊靜春遠去別洲，力扛天道，身死道消後，為了破開誓言，不得不跟所有聖人，而不單單是儒家聖人，做了一個誰都想不到的約定。主動放棄身軀皮囊，放棄儒教聖人的諸多神通，只以神魂遊走天地間。

曾為陳平安向穗山山神求得一塊名為“小酆都”的劍胚，後化為飛劍“初一”。

贏得與東海觀道觀老觀主的“論道”。

與白也一同開闢第五座天下，有造化功德，但捨棄不要，全部留給學生。關於年號“嘉春”的爭論，老秀才用一個，文廟用一個，最終定為老秀才建議的。而元年最終放在城池落地的時辰，一樣是爭執不休的後定之事，同樣是老秀才一人，吵文廟一幫。

大戰前以“禮之三本”點撥茅小冬；與禮記學宮大祭酒呂璽借本命字“山”，並吩咐其讓山崖書院重返七十二書院之列；嘉春三年，被白也“禮送”出第五座天下；嘉春四年，拜訪白澤，得到《搜山圖》，重返中土文廟；嘉春五年的開春時分，與昔年首徒重逢，一同置身於氣象一新的齊瀆之畔；在書簡湖得到屈姓老者所送《山鬼》《涉江》《東君》《招魂》；送白也至青冥天下大玄都觀；參加第二場“河畔議事”；贏得與書簡湖屈姓老者在大驪仿白玉京的論道。

文廟議事時，重塑神像，文廟陪祀位置不變，恢復文聖身份。