文化之旅

因為氣不貫，就好像一個人沒有生命。寫字、做學問，實際上是把一個人的生命都擺在裏面，有“氣”、有生命，才會源源不絕。

皇門靜室的“小學”

金字塔外：死與蜜糖

佛教聖地：Banāras

維也納鐘錶博物館

周原：從美陽到慶陽

秭歸：屈原故里

玉泉山，關陵

新加坡五虎祠

由Orchid説到蘭

謝客與驢唇書

武夷山憶柳永

朱子晚歲與考亭

吐魯番：丟了頭顱的艹艹(菩薩)

南澳：台海與大陸間的跳板

高雄縣潮州鎮

附：潮民移台小史

柘林與海上交通

皖公山與隋禪宗三祖塔磚銘

新州：六祖出生地及其傳法偈

法門寺一：有關史事的幾件遺物

法門寺二：論韓愈之排佛事件

師子林與天如和尚

《我的釋尊觀》序

《比較考古學隨筆》序

韓文譯本《殷代貞卜人物通考》序

從對立角度談六朝文學發展的路向

“唐詞是宋人喊出來”的嗎?

明非亡於武器之後人

言路與戲路 ^[1] 

……

多次流連於教堂的古堡，牆上拖着不知歲月、像辮子一般的藤蔓，悽寂、靜謐支配着每個人的命運。最使我驚愕的：據統計所知，這裏是世界音樂水平最高的地方，同時亦是人類自殺率最高的所在，這些自然是出於上帝的安排!人，久已皈依於上蒼，獲得神的豢養了，在安靜毫無干擾的神秘國度裏，寂寞是他們最好的享受。可是過度的寧謐，反令人感到生命單調的可怕。“生”的意義已下降至零度，反而要求快點了此殘生，美其名曰解脱。孤寂到了極點，人竟真地成為自了漢，到這樣的境地，甚麼是生存的意義已變成莫大的疑團。詹姆士對宗教的解釋，認為人在孤寂的時候才能瞭解甚麼是絕對(absolute)，方可以超越上帝。孤寂可以激發人的宗教情緒，西方哲人冀圖培養宗教果實於孤寂之中，但沒有想到不堪寂寞的後果，卻能產生了不可想像的反作用。