整體主義

在西方，古希臘倫理學家亞里士多德認為，從邏輯上説城邦先於個人和家庭，因此人們行為首先必須考慮城邦利益；中世紀經院哲學家托馬斯·阿奎那繼承亞里士多德的整體主義思想，根據整體大於部分的哲學觀點，提出不能適應公共福利就不能具有真正良好的品德。德國黑格爾則將整體主義具體化為國家至上的道德原則，認為國家是客觀精神，個人本身只有成為國家成員才具有客觀性、真理性和倫理性。

在中國古代封建社會中，整體主義表現為家族主義的道德原則與倫理思想。它要求人們的一切行為都必須以維護家族利益、保持家族和諧為目的，個人利益必須依賴於此服從於此，這種道德要求集中體現在“子孝”、“婦節”、“臣忠”這三個德目之中。儒家倫理學又將它概括為“父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱”的所謂“三綱”。通過鞏固家族關係，以達到維護封建國家利益的目的。馬克思主義道德學説所提倡的集體主義，與歷史上整體主義的道德原則有着本質區別。 ^[1]