敬姜

有一天，公文伯朝見魯君後回家，看到母親正在績麻，就對母親説：像我們這樣的家庭，您還要績麻，季孫（季康子）看了會生氣的，以為我不能侍奉您老人家哪！敬姜聽罷兒子的報怨，訓誡道：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生”。她認為，上自天子、諸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必須勞動，或勞心、或勞力，才能政清人和、國泰民安，這是治國安邦的基礎和前提。在此敬姜闡發了一個最樸素的真理：勤勉不怠國則興；逸樂怠慢國則敗。敬姜的誡子家訓是載於《國語》上的有名的家訓，敬姜因這篇出色的《論勞逸》之文成為有名的賢,和她風格相近的文章就叫敬姜遺風.

《國語.魯語》

公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以歜之家而主猶績，懼憾季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？」其母嘆曰：「魯其亡乎？使僮子備官，而未之聞耶！居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。沃土之民不材，逸也。瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相，宣序民事；少採夕月，與大史、司載，糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有闢，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢由心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避闢！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人。』爾今曰：『胡不自安。』以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也。」仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣。」

《國語.魯語》

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應，從之及寢門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：「肥也不得聞命，無乃罪乎？」曰：「子弗聞乎？天子及諸侯合民事於外朝，合神事於內朝；自卿以下，合官職於外朝，閤家事於內朝；寢門之內，婦人治其業焉。上下同之。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。」

1.季康子，名肥，諡曰康，三桓之後，魯宗卿。

2. 敬姜，季康子之叔（公父文伯，又作公甫文伯）之母。

3.庀，音匹，治也。

西漢韓嬰《韓詩外傳》

魯公甫文伯死，其母不哭也。季孫聞之曰：「公甫文伯之母，貞女也。子死不哭，必有方矣。」使人問焉，對曰：「昔是子也，吾使之事仲尼，仲尼去魯，送之不出魯郊；贈之不與家珍。病，不見士之視者；死，不見士之流淚者。死之日，宮女縗絰而從者十人。此不足於士，而有餘於婦人也。吾是以不哭也。」詩曰：「乃如之人兮。德音無良」。