散姓

早在湯堯時，散宜氏就已已在史書中有記載：湯堯為取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女為妻，可見散宜氏在當時的社會地位是非常重要的。 商末，周國的領袖周文王有四友，其中一位就是散宜氏後裔散宜生。周以前，散宜是複姓，隨着姓氏演變，散宜簡化為散姓，因此散姓皆尊散宜生為始祖。後散國衰亡，後世子孫以國名為姓。

據王國維考證，周朝散國即在散關一帶，嘉陵江有一支上源發源於大散嶺。這一帶是周朝散國的封疆，大散嶺故而得名。在這裏，秦嶺山勢有所中斷，與自甘肅西來的隴山之間形成了一條隘道。古人利用這條隧道，開通了連結巴蜀與關中的陳倉道。周代流傳下來的一件青銅器散氏盤上的銘文記載：周厲王時期，矢國侵擾散國的城邑，被散國打敗後，便用田地向散國賠償。賠償的田地有兩塊，一塊是眉田，另一塊是井邑田。然後以新劃分的疆界畫了土地分界圖，由矢國送給散國保存，作為割地的依據。另外，在一國向另一國表示降服時，常以奉獻地圖為標誌。據資料所載各地還形成獻圖制度，在整個中國古代影響都很大，並且以後歷代皆沿用之，逐漸發展為定期呈獻及閏年獻圖制，成為使用於我國封建時期地圖檔案收集制度。

西周晚期，戰爭頻仍，周的政權逐漸走下坡路。《散氏盤銘》記載了矢國侵擾散國城邑，吃了敗仗，便向散國作出賠償，憑着雙方官吏跋山涉水，以道路、樹木劃界，又有信誓旦旦的田官，畫了一個並不規整的眉田、井邑田地圖，由矢王交散氏收執，成了矢、散兩國劃定疆界的盟約。

散氏盤的造形、紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約端正的風格，而它最吸引人注意的還是銘文。散氏盤的銘文共三百五十七字，全篇記載西周時，散、矢兩國土地糾紛的事。大意是説：矢國侵略散國，後來議和。和議之時，矢國派出官員十五人來交割田地及田器，散國則派官員十人來接收，於是雙方聚集一堂，協議訂約，並由矢國官員對散人起誓，守約不爽。矢人將交於散人的田地繪製成圖，在周王派來的史正仲農監交下，成為矢散兩國的正式券約。青銅盤原為盛水的器皿，但散氏盤在鐫鑄契約長銘後，已然成為家國宗邦的重器。

《散氏盤》，又稱《矢人盤》。作於西周周厲王前9世紀時代，據郭沫若《兩週金文辭大系圖錄考釋》“授圖之地乃在‘豆新宮東廷’，豆者矢之屬邑，上舉矢之有司中有豆人可證。就此語觀之，本盤實足矢人所作。舊稱《散氏盤》者實誤也”。

散氏盤流傳有緒，根據張廷濟的〔清儀閣題跋〕等數據，散氏盤在康熙間出土於陝西鳳翔，嘉慶十一年由鹺使額勒布以重價購得，十四年進貢內府。根據考證，十四年乃嘉慶皇帝五十壽辰，當時曾申命臣子不準進獻珠玉等物，但書冊字畫等文物卻是准許呈進的。由此可知，額勒布進貢散氏盤，是為嘉慶皇帝的生日賀禮。

散氏盤腹部飾夔紋，間以三浮雕獸首，高圈足上飾獸面紋。銘文的字與字間隱約可見陽文直線界欄，是典型西周晚期銘文的風格。

現藏台灣故宮博物院。

散宜生，為散宜氏後裔，是西周開國功臣，“文王四友”之一，與姜尚、太顛等同救西伯姬昌。西伯被紂囚囚禁，他與姜尚廣求天下美女和奇玩珍寶，打通權臣費仲關節，求紂王釋放了文王；後又佐武王滅商。封於散國在今陝西鳳翔西南大散關附近，為通往巴、蜀的要道。他被散氏後人奉為始祖。

今散氏後人多集中在山西長治，湖北襄陽，谷城，南漳，宜城，十堰市房縣一帶。其中，以襄陽市襄城區歐廟鎮為最多，且歷史最為悠久。

襄陽散姓，指的是襄城區和襄陽市內散姓，主要集中在歐廟鎮的散灣和散洲，襄城區散家園三地，附近的村莊也有不少的散姓人。

經過散氏後人考證，十堰市房縣散姓在明末清初時期由襄陽市襄城區歐廟鎮散洲村遷入，已在房縣境內繁衍傳宗15-17代，重修了家譜。

南漳、宜城散姓基本上都是由襄陽遷入，歷史都不是很長，且人口都不算多。

谷城散姓遷入地，還在考證中，人口不少，且歷史悠久。