教育策劃

因而它是符合客觀規律的，具有客觀性、主動性，而科學性只是技術的側面。

教育策劃在本質上是動機者（即教育機構）在某種社會制度下主動變革的要求，是主動地為

一項任務而設立的方法，區別於工作日程或計劃。換句話説，教育策劃是民主政治的產物（沒有民主條件下的策劃也可以是為了追求民主）。教育策劃一定是動機者自身的事，即便僱傭一些專業組織、人員為其策劃，也只是為了使其教育策劃更具有“文本的秩序”，只是做一些輔助的工作，而絕不是將思想的動力與權力託付他人，進而失去了自身主體的地位。

教育策劃行為的發生來自於動機者自身，即教育策劃的主觀性。教育策劃是願景的藍圖，是潛在的可能性，儘管我們在其制定程序上可以採用“科學性”、“檢驗知識經驗的基礎”、“預測”甚至是先行的“計量控制實驗”等手段，但是，教育策劃總是觀念的、預先的存在物。一些科學主義者強調教育策劃是理性的產物，往往指的是文本製作的程序和事先的調查，但是，事實證明，一些不好的教育策劃及不能兑現的教育策劃，其製作過程也可以是“科學”的。

教育策劃往往比經濟及其他公共事物上的策劃更具有洞察力，即更需要策劃者對教育改革的社會學背景、政治因素、經濟能力甚至是老百姓的某些心理習慣做出敏鋭而深刻的判斷。而這種洞察力來自於實踐，就教育策劃的主體性特徵而言，如果教育策劃涉及“被策劃者”自身的利益，那麼這些人格化的學校、教育行政部門等就必然在其親身實踐中產生獨特的、具有生命力的策劃。

教育策劃的文本：理性“目標”實現的程序。“文本秩序”的理性一定是實踐與被策劃者真實情景的產物，而不是純粹的、可以照搬的程序與技術。恰恰是因為“主體的謹慎的利益”才使策劃成為一門“科學的”學科。當教育策劃從思想變為實際措施的時候，它是依賴文本而固定下來的；或者説，文本是將教育策劃的思想凝固成為行為準則的“理性過程”。一些教育策劃的“理性”論者，正是在這個“過程”中來論述策劃的非主體性或客觀性的。尤其在現代社會理論和行政理論中，馬克斯·韋伯的“文本秩序”具有被廣泛認同的意義，於是，制定這個“文本”就產生了科學程序。具體來説，要把教育策劃中的動機轉化為明確的目標時，就要對實行該目標的背景事實進行調查、研究從而制定教育策劃的文本。

教育策劃所遵循的原則：經驗積累與變更的邏輯。教育策劃發生於被策劃者的強烈動機，教育策劃的程序又是理性的。兩者統一的邏輯在於：教育策劃是經驗者的需求，即教育策劃總是在親身經歷的教育實踐中產生的對未來的憧憬，而不是空穴來風；另一方面，教育策劃的理性前瞻也是隨着經驗的變更而變更的，這是一種建構主義的態度，也就是説，教育策劃是伴隨着教育歷史的經歷或經驗分析而逐漸形成並完善的。 “一次性的”、“固定程序的”甚至是“定量計算出來的”科學策劃乃至於所有的教育策劃都會受到以往類似的參照物的影響。

各教育主體的發展背景、當前地位、發展水平、發展需要及可能性的千差萬別因而教育策劃重點各有側重。

策劃重點在於解決生存問題。

策劃重點在於保證教育質量，盡力避免質量波動和不均衡，使質量穩定，並保證上升勢頭。重點一是保學校生存，二是保生源穩定，三是保師資穩定。

策劃重點在於如何不使特色泛化，特色萎縮，並以特色學科、特色項目、特色管理、特色環境等為龍頭帶動學校全面發展，把特色形成優勢、信譽、擴展遷移到學校方方面面。

策劃重點在於如何打造品牌，擴大社會知名度，愛護無形資產，在品牌做強、做大的時候，防在風險，以保持良性循環。