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教案
（晚清來華傳教士和教會的案件）
鎖定
晚清時期涉及來華傳教士和教會的案件。19世紀30年代，清政府實行閉關鎖國的政策，嚴禁外國人在中國傳教。各國教會不顧禁令，派遣傳教士進入內地。傳教活動被納入列強治外法權保護範圍以後，傳教士進入內地，常常與中國的習俗和法律發生衝突。在教徒與非教徒發生糾紛的時候，外國傳教士往往利用特權侵佔廟宇，強買土地，包攬訴訟，曲庇教民；同時，由於中西文化觀念和宗教信仰的不同，誤會和衝突非常容易發生。政治、經濟、軍事、文化上的原因，終於釀成了教案的不斷髮生從1856年（清咸豐六年）廣西西林發生地方當局處死非法潛入的法國傳教士馬神甫案（西林教案），至1899年（光緒二十五年）山東肥城教案為止，40多年間，幾乎每年都發生教案。。
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- 中文名
- 教案
- 外文名
- Missionary Case
其過程大致可分三個階段：
第一階段，1856年西林教案至1870年（同治九年）天津教案。這一階段反洋教鬥爭主要是由清朝地方官吏和權門豪紳引發的，主要矛頭針對法國的天主教勢力。清政府交涉時有所猶豫，但又在外交壓力下妥協讓步，用高壓政策鎮壓。
第二階段，天津教案後至1891年（光緒十七年）長江中下游的反洋教鬥爭。這一階段，隨着列強幹預的加劇，反洋教的區域擴大。教案大多是由天主教育嬰堂收養嬰孩和新教在內地買地建堂、擴大據點引起，鬥爭鋒芒不但指向天主教，更多地是針對英美各派新教。民教相爭較為突出。參加鬥爭的隊伍，初期以士紳為主體，民團仍起重要作用。中法戰爭後，民間會堂成了反教活動的核心力量。鬥爭的形式從焚燒教堂發展為大規模的暴動，甚至武裝起義。士大夫階層陸續退出，清政府進一步充當鎮壓的角色。
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