教旨

統一新羅時代，朝鮮半島就有“教旨”一説，如680年報德王安勝（安舜）上新羅文武王表中，就有“奉宣教旨”之語。 ^[2]  不過，高麗時代的同類文書主要叫“聖旨”。高麗臣服元朝後的1275年，改稱“宣旨”。 ^[3]  1276年又在元朝壓力下改稱“王旨”。 ^[4]  朝鮮王朝建立後，仍沿用稱“王旨”。到1425年，朝鮮世宗改稱“教旨”。 ^[5]  “教”是相對於皇帝之命的“侯王之命”，以避免“僭擬之嫌”（朝鮮是中國的藩屬國）。 ^[6]  1894年甲午更張後開始使用“敕旨”。 ^[7] 

朝鮮王朝教旨(6張)

“教旨”一般用於“常行文書”，即日常行政文書。 ^[6]  與之相比，國王針對特定事項頒給臣民的命令、訓諭、宣佈等文書稱為“教書”。 ^[8]  冊封王妃、王世子、王世子嬪、王世弟、王世弟嬪、王世孫等的文書稱為“教命”。 ^[9]  使用密符（戰時國王指示軍政官員所用的兵符）、褒獎官員、曉諭臣民等場合的文書稱為“諭書”。 ^[10]  具體來劃分“教旨”的用途，可分為告身（官員任命書）、紅牌（發給文科及第者的科舉合格證）、白牌（發給中生員、進士者的科舉合格證）、追贈教旨、諡號教旨、免役教旨、賜牌教旨等種類。 ^[1] 

一般來説，只有國王才能用“教旨”，王妃用“內旨”，世子用“令旨”。 ^[1]  但大妃、大王大妃的命令有時也稱“教旨”。 ^[11-12]  因其用諺文（諺書）書寫，故稱“諺教”。 ^[13-14] 

“教旨”的格式一般都是首行寫“教旨”兩字，內容寫受教旨者的姓名及國王賜予的官職、物品、特權等，最後以“者”字結尾，落款為下教的年、月、日。在年代上要蓋上御寶，一般用“施命之寶”，但紅牌、白牌則用“科舉之寶”。 ^[1]