敕借岐王九成宮避暑應教

帝子遠辭丹鳳闕^⑵，天書遙借翠微宮^⑶。

隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中^⑷。

林下水聲喧語笑，巖間樹色隱房櫳^⑸。

仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空^⑹。 ^[1] 

⑴敕：帝王的命令、詔書。九成宮：唐代宮名，位於陝西省寶雞市麟遊縣西的天台山，原為隋代的仁壽宮，隋文帝避暑之處，每年春往冬還。唐貞觀五年（631），唐太宗修繕舊宮以備避暑，改名九成宮。

⑵帝子：帝王之子，此處指岐王。丹鳳闕：帝闕，京城，泛指帝京宮室。唐大明宮南面有五門，正南門稱丹鳳門。闕為門前兩邊的樓台。

⑶天書：天子的詔命，帝王的詔書。翠微宮：唐代宮殿名。唐高祖武德八年（625）於終南山造太和宮。太宗貞觀十年（636）廢，二十一年（647）重行修建，改名翠微宮。

⑷幔：張在屋內的帳幕。

⑸房：窗根、窗户。櫳（lóng）：窗上的木格子。《漢書》顏師古注：櫳，疏檻也。古時窗户是木式框架結構，富有人家的房屋窗户上往往雕刻有線槽和各種花紋。

⑹“何事”句：謂不必到天上去尋仙境。吹笙，周靈王太子被後人稱作王子喬，喜歡吹笙，後來乘白鶴隨道士而去。此處“吹笙”為化用典故，指成仙。笙，管樂器名，用苦羊根長短不同的魯管制成，以口吹奏。一作“簫”。秦穆公時入蕭史善吹簿，能引來孔雀白鶴。穆公把女兒弄玉嫁給他，後來吹簫竟然引來鳳凰，穆公為他們修建鳳凰台。夫妻二人後來皆隨鳳凰飛去。 ^{[2]  [3]} 

皇子遠離京城，帝王下詔允許借翠微宮避暑。

隔着窗户雲霧沾染在衣服上，捲起幔帳，山泉映在鏡中。

樹林下面水聲伴着喧鬧的言語歡笑聲，岩石間的樹木遮蔽了房屋的窗户。

就是神仙的居所也未必勝過這裏，又有什麼必要像王子喬那樣吹笙羽化飛入碧天呢。 ^[3] 

此詩作於唐玄宗開元六年（718）。王維在長安遊歷，曾隨岐王在九成宮避暑，應岐王之命作詩。九成宮最早是隋文帝的離宮（不在都城的宮殿），名“仁壽宮”，唐太宗修復並擴建，改名“九成宮”，言其宮殿有“九重”之雄偉。九成宮在開成元年（836）被洪水沖毀正殿之前，經常有皇帝、宗室來此避暑。 ^{[2]  [3]} 

王維以山水田園詩最為今人稱道。實際上，王維的宮廷詩作也非常出彩，如《和賈舍人早朝大明宮之作》就是千古流傳的名作，還有這首《敕借岐王九成宮避暑應教》也很出彩。

此詩題中“敕”字點明皇帝下詔，借給岐王九成宮，用來避暑。題中“應教”二字點明此詩為應諸王之命而作的詩文。如果是奉皇帝之命作詩，則為“應制”“應詔”詩；應太子之命作詩則為“應令”詩。

首聯敍事，言岐王奉詔離開京城去九成宮避暑。這裏的“翠微宮”非實指終南山之翠微宮，而是以“翠微”為形容語，直稱九成宮。此聯將詩歌的本事敍述得非常清晰，用詞典雅，且這些典雅之詞，合事合景。“丹鳳闕”中“丹鳳”與“帝子”呼應，而“翠微宮”中“翠微”二字形容山光水色青翠縹緲，引出下文之景。山氣青蒼叫“翠微”，九成宮建在山上，以此相稱，便微透一股青翠幽靜之氣，既與題目的避暑相切，又開啓下文的鋪開描寫，有曲徑通幽之妙。

頷聯、頸聯集中寫九成官消暑勝地的景緻。白雲繞窗，並從户牖的縫罅中偷襲入來，沾惹衣上；捲起簾幔，對鏡理妝，山泉的投影即在鏡中，則窒面懸瀑可知。瀑水投下峽谷，谷在林封樹掩之中，透過密林，傳來歡聲笑語般的嘩嘩水聲；而重重房室都在巖圍綠蔭之中。四句把“翠微”二字具體形象化，寫出一個雲擁霧繞、樹抱水環的勝境，如登仙界。山中雲霧、山泉、樹林、殿閣景色雖美，但詩歌的韻味，其實更多的是靠作者妙筆點化。不寫雲霧之縹緲，反寫雲霧沾染衣襟。雲霧隔窗濕衣，山中雲霧瀰漫之景，已是暗中寫出；捲起帷幔，正見山泉倒影鏡中，將山中美景寫得極具情趣。山景如畫，“衣上”“鏡中”之筆，則畫出景中人來，可謂“妙筆生花”之“花”了。詩人所感受到的山中之涼爽，山景之趣味，非常巧妙地傳達給了讀者。樹林下，潺潺水聲交織着歡聲笑語，傳達出避暑客人之心情歡暢；岩石、樹木間隙，精美的窗櫳若隱若現，詩人在展現這些美景的同時，還讚美了宮殿選址巧妙，品位高雅。

尾聯即承上以誇耀收結。詩人讚美九成宮能與神仙居所相媲美，甚至更勝一籌。在此避暑，不思成仙。“吹笙”成仙之筆既化用了王子喬的典故，又暗合了岐王的身份。詩中勝於仙家的宮闕，饒富趣味的貴族避暑生活，透露出一種大唐盛世之景。 ^[4] 

宋·劉辰翁《王孟詩評》：顧雲：句法天成，更不可易。起語敍事從容曲盡，下聯便見九成景物。結乃費詠，便成收束。 ^[6] 

明·許學夷《詩原辯體》：摩詰七言律，如“帝子遠辭”“洞門高閣”“積雨空林”等篇，皆淘洗澄淨者也。 ^[5] 

明末清初·金人瑞《聖嘆外書》：雲霧通窗，山泉入鏡，此是極寫所借之地暑氣全無，清涼隔世，正特為題中“避暑”二字。 ^[5] 

明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：寫景融情入妙。蔣一梅曰：玄思豁語不凡，結佳。 ^[6] 

明末清初·黃生《唐詩摘鈔》：右丞詩中有畫，如此一詩，更不道李將軍仙山樓閣也。“衣上”字、“鏡中”字、“喧笑”字，更畫出景中人來，猶非俗筆所辨，八句用吹笙事始切。 ^[6] 

清·方東樹《昭昧詹言》：起二句破題甚細，不似魯莽疏漏。帝子，岐王也，先安此句，次句“借”字乃有根。中四句突寫九成宮之景。收句乃合應制人頌聖口吻。 ^[5] 

清·屈復《唐詩成法》：輝煌正大中有典麗清新之致。全無筆墨痕。 ^[6] 

清·李因培《唐詩觀瀾集》：畫亦難到（“卷幔山泉”句下）。處處切避暑意，設色直令心地清涼（“巖間樹色”句下）。 ^[6] 

清·黃培芳《唐賢三昧集箋註》：對疊起最好，後人多不解此法。鮮潤清朗，手腕柔和，此盛唐之足音也。顧（可久）雲：頷聯宮上景，頸聯宮下景。又云：使太子晉事翻案，清新俊逸。 ^[5] 

清·譚宗《近體秋陽》：“何處”二字是實有所聞語，又似若有所聞意，意圓而句老。 ^[6] 

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：讀之忘暑，當不僅賞其吐屬之秀（“卷幔山泉”句下）。 ^[6] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[7]