故宮100

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氣味、聲音、光線稍縱即逝，被時光切割的記憶，構成了我們的生活，而對於這座城，我們幾乎沒有記憶，因為從前，百姓不能進入這座城，它的記憶只屬於皇帝。

太和門廣場和它身後的太和殿廣場構成了紫禁城的重心。這裏曾經是皇帝一個人的庭院，體現着天下一人的權威，古代帝王以無限的權力在他的家國裏俯仰天下，就體現在一個又一個巨大的空間裏。

它是紫禁城裏最大的門，它矗立在紫禁城中軸線的開端，開啓宮城的冷峻威嚴。它的佈局、結構和形制，表達着中國人對神聖的理解，它所處的方位和擁有的形態，昭示着一種古老的和諧，它的造型和鳳凰有關。它就是午門，紫禁城正式的大門。

紫禁城的午門，從正面看有三個門洞，從背面看卻有五個。其實，在午門正面東、西雁翅樓下方，分別還有兩個掖門，就像兩道暗門，於是，午門門洞便有了“明三暗五”的説法，這樣設計自然會有特定的規制。

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在紫禁城的四個角落上，各有一座角樓，它高居在紫禁城十米高的城牆上，作為城牆上的高點，它肩負着觀察、守望和防衞紫禁城的任務。

“御溝春水曉潺潺，直似長虹曲似環。流入宮城才咫尺，便分天上與人間。”詩人筆下的玉河，就是皇宮裏惟一的河流——金水河。

我是百獸之王，也曾叫狻猊。我是龍的兒子，也是佛的坐騎，我本來自西域，東漢才到這裏，化身大門守衞，看護家宅官邸，進入紫禁城中，只管保衞皇帝，身影並不孤單，夥伴就在附近。紫禁城裏的龍不計其數，看門的獅子卻只有六對，最大的一對就在這裏。

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公元1850年2月25日農曆正月十四，元宵節的喜慶氣氛已經彌散，道光皇帝在彌留之際，寫下一道硃諭，死後靈位不入太廟，不立神功聖德碑。天下最大的家是皇帝的家，最大的宗廟就是太廟，這裏曾安放過明清兩代帝后的神位。

2011年9月21日，北京中山公園的音樂堂裏，一場西方古典音樂會正在進行，而在五百多年前，這裏卻是戒備森嚴的皇家禁地。在明清兩代，這裏被叫做社稷壇，除了每年兩次的定期祭祀外，如遇出征、班師等重大事件，這裏都會舉行盛大的典禮。

每天早晨八點，故宮的門一扇一扇打開，太和殿廣場是遊人必經的地方。但曾經，除了舉行國家的重大儀式，這裏沒有人可以踏進。

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在佛教經典中，世界的中心有座須彌山。因此，在佛國，佛、菩薩的造像都供奉在須彌台座上。在人世間，帝王也居於高台上。於是，紫禁城的建築就有了須彌石座。中央者土，君宮也。

日晷，掌握時間的象徵，設置在紫禁城重要的宮殿前。盤面和赤道平行，指針和地軸同向，有一些依然可以清晰地看到上下兩面的刻度，從子到亥，十二個時辰均勻分佈。每年，從春分到秋分的半年中，太陽直射在北半球，晷針的影子投在晷盤正面。從秋分到第二年春分，太陽直射在南半球，要從晷盤的背面讀取刻度。

2005年，故宮博物院修繕太和殿時，發現木牌匾上依稀有滿文的痕跡。這些痕跡正在講述着這個國家的變遷。主人在更換，主人對這裏的界定，也在改變。1915年，袁世凱登極稱帝，他把滿族皇帝鑲嵌在牌匾上的滿文摳掉，把漢文移到中間。現在，故宮外朝大殿的牌匾，都只有漢字，而在後宮，卻還保留着滿漢兩種文字。

一兩黃金，可以是明朝初年1500斤精米的價格；可以是清朝初年三個縣令一月的薪酬；也可以是一塊地磚的造價。它們本是江南的土，黏而不散，粉而不沙。經過掘、運、曬、推、舂、磨、篩七道工序，露天放置整整一年，去掉土性。它們沉浸於姑蘇的水，經過三級水池的澄清，沉澱、過濾、晾乾、踏踩、摔打六道工序，它們煉成稠密的泥，它們將要成為紫禁城裏的金磚。

國家的重心在紫禁城，紫禁城的重心在太和殿，太和殿的重心在皇帝的寶座之上。太和殿的雕龍髹金大椅是皇帝的御座，五百年間，這是中國最重要的一張椅子，坐到了這裏就能擁有天下。

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薄如蟬翼，柔似綢緞，輕若鴻毛。金箔，在太和殿裏造就一個神話。古時候，人們把白天和夜晚，各分為六個階段，傳説每個階段都有一條龍在天體上飛馳，六條龍相銜接，駕馭時間的流動。

“建極綏猷”。這幾個字，曾經在至高無上的位置，俯瞰着這個國家。曾經，它也隨同中國最後一個王朝，消失在歷史中。1915年歲末，袁世凱拿下了清朝乾隆年間懸掛的匾聯，從此，它們就不見了蹤跡。

2005年，距離太和殿上次重修過去了310年，故宮博物院對它進行全面修繕。在天花板的上面，還有一個空間，稱為：舉架。除了當年修建的工匠之外，很少有人走進。這次勘測中，有了一個意外的發現。專家們查閲史料發現，雍正九年八月十二日，雍正皇帝降旨，在紫禁城最重要的三個地方：養心殿、太和殿、乾清宮，各安放一塊符板。

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中國建築，如果把所有的牆都拆除，依然會結結實實地站在那裏。斗栱，一層一層伸展開，擴大了橫樑的着力面積，將大屋頂的重量，向下傳給立柱，架起一座木建築。到了清代，斗栱變得更精巧、更漂亮，成為建築裝飾的一部分。它自身也被畫上隆重的色彩，承載木建築輝煌的美。

中國古代的房子，其實，就是在講述木頭與泥土的故事。泥土夯實為地基，托起這根根木構。泥土也可飛昇到屋頂，化作這片片琉璃。琉璃瓦，皇家的瓦。琉璃廠古玩街，燒製過元明清三朝的琉璃瓦，乾隆皇帝大概覺得這個地方離皇宮太近，燒製琉璃的濃煙污染了藍天，刺鼻的氣味影響了空氣質量，於是，他下令將琉璃燒製基地，遷到了西郊的門頭溝，現在那個地方還叫琉璃渠，也還在燒製琉璃瓦。

真人是齊閔王的化身，作戰失敗，走投無路，被飛來的鳳凰所救，它安坐於屋脊，會帶來絕處逢生的好運，它們從清朝時就站在屋頂上，身上的釉彩已經斑駁。

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每個中國人的心底都有一棵樹，在自己田邊種着樹，在樹邊搭建屋，世世代代在木建築下生活，在夢中隱約看到祖先如何在廣袤森林外再造一座森林。紫禁城，世界上面積最大的木建築羣，皇帝重新將一棵棵樹種出世上最華麗的大森林。

這間房子，居於三大殿的中心，在壯闊的紫禁城裏，顯得低矮，狹小。像旅途中歇腳的涼亭，更像僧侶們冥想的禪房。四角攢尖的屋頂，安裝了圓形寶頂，正方形的房體四面開窗，周圍的風景盡收眼底，它的名字叫：中和殿。

這裏就是中國讀書人夢想登上的殿堂——保和殿，清帝國三年一次的殿試就在這裏舉行。光緒三十年春天的一個清晨，273名書生就懷着這樣的心情走進了紫禁城。經過層層高牆和眾多宮門，他們來到了見證榮耀的地點保和殿。

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明朝永樂年間，冬季的北京城，常常可以看到一支龐大的隊伍緩慢前行，這是向紫禁城工地運送石材的隊伍。建造紫禁城需要大量的巨型石材，這些巨石來自於北京西南郊房山的大石窩，距離紫禁城90公里，運送的道路漫長而艱難。

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在紫禁城的中軸線上，這是最小的一扇門，門後是紫禁城惟一的道教建築，殿上的金頂裏藏着3000多部藏文經卷，鎮守着這條王者的軸線。當晨靄升起，呈現出一派祥和，此時此景，你願意相信萬物是有神靈庇佑的。

又是一個龍年，龍的形象無處不在，而最多數量的龍在紫禁城。作為華夏先民的圖騰，起初不過是採自荒山的一塊毛石，粗獷而簡陋，在歷史老人的手中，它被不斷裁切琢磨，商周予它威武，漢唐給它大度，在魏晉有了仙風道骨，在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰。

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在故宮眾殿的正脊兩端，有一種被稱為螭吻的神獸。龍生九子，螭吻是龍的第九個兒子，又叫鴟尾，是保護宮殿的神獸。故宮，因凝固着龍與它的兒子們，成為了中國傳統建築，龍文化的聖地。龍紋，是這裏的主要裝飾。

紫禁城東西南北四座城門和宮城裏每一個院門上都有一排排門釘，硃紅色的大門，鑲嵌着飽滿厚重的金黃色，據説門釘是魯班發明的，它不僅具有構造功能，也是裝飾品，更體現着中國封建等級制度的森嚴。

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在故宮，守衞皇宮的官兵都發有一塊腰牌。這是一枚特別通行證，頒發時再書寫上使用者的相貌、編號等，以便查實。通行重要的禁門，則必須使用由陰陽兩扇組成的合符。在合符分與合的森嚴戒備中，有一條特殊的通道。這條通道，它連接着前朝與後宮，它是分隔國與家的界限，這就是景運門與隆宗門之間的這條天街。

如果能把紫禁城摺疊，正中的地方就是乾清門，這是紫禁城的一條分界線，之前為國，之後為家，家國之間共有7道門連接，其中，最重要的門就是乾清門，它是天子居所的門户，乾清門不僅僅是一道門，還是一個舞台，國家最高級別的會議--御門聽政就在這裏舉行。

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1644年，滿清入關，年輕的順治皇帝成為清朝入住紫禁城的第一位皇帝，他把寢宮選在了乾清宮，後來，他在殿中央掛了一塊匾額“正大光明”，這是新王朝的治國宣言。

乾清宮，紫禁城的中心，明清十多位皇帝的居所，自從四百多年前火災重建後，這座宮殿就一直保存到今天，見證了兩個王朝的滄桑變遷。乾清宮重修後，住進來的主人是以藩王身份繼承大統的嘉靖皇帝。

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一個神秘的人，一個神秘的包裹，包裹着神秘的傳國玉璽。紫禁城建成後的五百多年間，這一幕總是重複上演，那些獻寶的人總是説，他們手中是秦國的那方用和氏璧打造的傳國玉璽。

面對不可測度的時間，我們的祖先創造了計時器，他們或許沒有想到，這項創造使得他們子孫的生活從此被無形的刻度所分割，每一小時，每一分鐘，每一秒。紫禁城裏的計時器矗立在交泰殿，自鳴鐘報告着皇家的時間，每天，它響過之後，神武門鳴鐘鼓，鐘鼓樓也接着鳴鐘鼓，京城裏的人都以此為標準給自己的鐘表上發條。

這是一場歷時104天的漫長婚禮，清代260多年間，這樣的婚禮只舉辦過4次，這也是最盛大的一次。光緒十四年宮廷畫家慶寬等人接到了一個任務，要為當朝皇帝的大婚繪製圖冊，展現光緒皇帝迎娶皇后的全過程。

子夜三刻，紫禁城的北門神武門打開了，宮禁森嚴的紫禁城每天最早進入的是一個老婦人和兩頭活豬，這一行即將前往坤寧宮。坤寧宮位於中軸線上，地位非常尊貴，明代是皇后的寢宮，來到坤寧宮的老婦人並不是來見母儀天下的皇后，而是來參加一項每天都要進行的活動--薩滿祭神，老婦人就是主持活動的薩滿。

在這座城裏，可以被看到，可以被聽到，可以被觸摸，而有時卻只有用心才能感受得到。奉先殿是宮內皇帝的家廟，明清帝王供奉祭祀祖先的地方，每年，皇帝出入這裏至少六十次，如今，人們來這裏多是為了聆聽時間的聲音。

弓、箭是制服猛獸的利器，也是征服天下的武器。弓馬騎射而作為滿族的傳統習俗，體現了他們的尚武精神。箭亭，清朝初年，建於奉先殿的南邊，奉先殿是供奉清代列祖列宗牌位的地方，箭亭建於此處的意思是告誡子孫不要忘記祖訓，秉承八旗尚武的傳統。

這是公元1903年的紫禁城，在美國人柯林頓·西蒙斯拍下它之前，關於這座城的影像記憶大多來自宮廷畫師們的筆下，正如這幅《光緒大婚圖冊》，用寫實的筆法再現了光緒皇帝大婚的外朝禮儀全景，工筆彩繪，極為精細，猶如一部紀錄電影。

明正德元年，宮廷裏爆發了一場激烈的爭鬥，一方是內閣為首的外朝大臣，一方是皇帝寵信的內廷宦官，他們互相彈劾，爭得你死我活，最終宦官佔得先機，打壓了大臣，曾經顯赫一時的內閣大堂一時歸於沉寂。

古代中國人的藏書館一般都建在水邊，因為書籍最怕火，放到水邊，理論上是最安全的，皇家也因循這個傳統。紫禁城的藏書樓文淵閣就矗立在一汪清池旁邊。文淵閣，它的名字本身就有遠離火災的含義，但在漫長曆史中，它還是無法躲避大火的洗劫。

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中國歷史上10歲以下當皇帝的孩子一共有44位，紫禁城裏當然也少不了這樣的故事。1572年的某天，一個小男孩接受了文武百官的朝賀，開始接管祖宗的江山，他就是萬曆皇帝。這一年他才九歲。萬曆小皇帝的老師內閣首輔張居正為皇帝定下了日常生活規則。

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傳心殿，這座建造於康熙二十四年的院落，在故宮博物院東華門內附近，清晨九點鐘，進出的人們和廣播體操的隊列都帶着一種習以為常的平淡，這平淡將心跳調試出寧靜的節拍。三百多年前，紫禁城的這個院落是一國之君求取治國真諦和心靈傳承的地方。皇帝在文華殿讀聖賢書，舉行經筵前會派遣官員或親自到這裏祭拜，這裏供奉着華夏民族自上古以來最著名的十一位聖賢。

2005年，武英殿大修，是百年來的第一次大修，1869年，它曾毀於大火，在更早的1644年，它見證了紫禁城遭受的最慘烈的傷痛。那一年的四月二十九日，李自成在這裏做了一天皇帝，此前他率領的農民軍攻入紫禁城，崇禎皇帝自盡。

彷彿天宮映射凡間，據説紫禁城裏每一座主要的宮殿都對應着天上星宿。古人深信，天上四維，大地四方，都有靈獸鎮守，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。北方的七顆星星形似龜與蛇在夜空交搏，龜蛇便成了坐鎮北方的玄武神的象徵。

2004年9月，在修繕欽安殿時發現了寶頂內的3000多部經卷，這是故宮建院以來最重要的考古發現之一，本就不同尋常的欽安殿更添神秘。紫禁城建成的491年間，遭遇大大小小火災四五十次，而欽安殿次次倖免於難，傳説這是坐鎮此處的真武大帝威力顯現。

這道門改變了無數女子的命運，恭順與忠貞是門的名字，也是走過這道門的女子們必須恪守的訓誡，這是鯉魚跳龍門的起點，也是冰火兩重天的界碑。這張照片拍攝於清末光緒年間，列隊站立的小姑娘是清宮的應選秀女。中國曆代君主都要選擇美女充侍後宮，清代皇帝與以往不同，創立了獨特的選秀女制度。

這處古色古香幽靜安謐的娛樂場所坐落在紫禁城最北部的中央，位於乾清宮和坤寧宮之後。莊士敦，中國歷史上惟一擁有帝師頭銜的外國人，1919年進入紫禁城，成為末代皇帝溥儀的英文老師，在他的眼裏，御花園是皇帝們的週末。來到御花園，他們脱下龍袍，從一國之君變回一家之主。

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這是八九十年前發生在紫禁城的一次潛逃，逃跑者是皇帝，十七歲的愛新覺羅·溥儀試圖從神武門逃走。三百六十八年前，另一位絕望的皇帝也將目光投向了神武門，那一天，崇禎皇帝的紫禁城隨着京師一同淪陷，一道神武門被兩位皇帝託付了生與死。神武門位於紫禁城中軸線最北端，是皇家的後院。

時間甚至不是物理的，卻一直在沖刷着每一代的生命痕跡，這樣由清晰到隱藏的過程中，高貴與卑微在逐漸褪色，時間卻越來越清晰，但那些真實存在過的情感確實驅散了生命中的孤單。

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金水河上一共有14座橋，橋與水的相遇彷彿是一場又一場對話，不過風格各有不同，有時候，只是寥寥數語打個招呼，有時候則是危襟正坐，像是一場談判。相看兩不厭的只有金水河與斷虹橋，在太和殿與武英殿之間的樹蔭裏，這場娓娓道來的對話已經有五百年。

兩百多年前，中國乾隆皇帝愛上了敵人的女兒，百般殷勤卻不能得其心，而浴德堂正是這位阿拉伯女子在深宮中的浴室。關於乾隆皇帝和香妃的愛情傳説有十幾個版本，最重要的證據都指向故宮武英殿後的奇特建築浴德堂，這個神秘的小房間在最近100年名聲大噪。

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公元1722年12月20日，康熙皇帝病逝於暢春園，一個時代結束了，即將登基的雍正皇帝從這天起開始在養心殿居住。在古代，為父母守喪時居住的棚屋叫倚廬，養心殿當時就是雍正皇帝的倚廬，二十七天後，雍正皇帝脱下喪服，不過，他並沒有按慣例入住乾清宮，而是正式搬入了養心殿。

1912年2月12日清晨，養心殿東暖閣紫禁城最後一次朝見儀式，隆裕太后攜年幼的宣統帝溥儀頒發了退位詔書，延續了268年的清王朝正式謝幕，中國2132年的帝制到此終結。由於局面悲情而混亂，東暖閣那面黃色的布簾忘記放下，隆裕太后滿臉的憂傷深深地刻在歷史的記憶裏。

雍正元年春節這一天，十一道諭旨從養心殿西暖閣發出，整頓吏治由此雷厲風行地展開了。養心殿西暖閣曾經是嬪妃休息的地方，雍正皇帝入住養心殿後，這裏從休息室變為辦公室，政治上的重大決策多在西暖閣醖釀擬定，幾乎每天，雍正皇帝都要在這裏工作到深夜。

凌晨三點，紫禁城還在沉睡，乾清門廣場上的軍機值房照例燈火通明，軍機大臣手持剛剛密封好的諭旨，焦急地等待兵部來人，這份諭旨將經由兵部直髮驛站傳送，以日行三百里的速度寄送到地方官員手中。軍機處與養心殿相距只有50米，在帝制中國，這裏是離皇帝最近的管治核心。

從1722年雍正入住養心殿後，養心殿西暖閣便成為皇帝的辦公室，國家大事大多在這裏做出決定下發全國。乾隆繼位後對養心殿進行了改造，他在西暖閣裏增添了一間不足八平米的小屋，這就是聞名於世的三希堂。

1723年6月，郎中保德接到諭旨，在養心殿後寢宮要開一個活動窗，並裝上玻璃，就在這一年，養心殿取代了乾清宮，成為紫禁城裏最重要的宮殿。養心二字，取自孟子的一句話：養心莫善於寡慾。雍正之前，這裏只是一座普通的宮殿，雍正皇帝即位後，沒有按慣例住進乾清宮，而是移居到養心殿。

水晶寓意純潔無瑕、光明磊落，放在後妃的居所是一種美好祝願，同時也告誡后妃，作為皇帝的女人要冰清玉潔，母儀天下。隆裕皇后正式的寢宮在鍾粹宮，但遵照慈禧的意思，她卻經常住在光緒皇帝的寢宮養心殿相鄰的地方：體順堂。

帝師翁同龢日記中提到的毓慶宮始建於康熙年間，是康熙皇帝專門為太子允礽所建，雍正即位後，實行秘密建儲制，毓慶宮喪失了皇太子宮的光耀地位，成為眾多皇子讀書的課堂，為了互不干擾，這裏被分隔成許多格子間。清代的皇子到了讀書的年齡，就要由各自專門的從學師傅教授功課，清末的小皇帝也不例外。

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1889年農曆的正月二十七日，是光緒皇帝舉行大婚的日子，21歲的葉赫那拉·靜芬成為紫禁城內廷名義上的女主人，是為隆裕皇后。以乾清門為界，紫禁城的外朝和內廷截然分開，乾清、交泰、坤寧三宮的兩側，東西六宮分佈左右，這裏就是皇帝的女人們居住的地方。

1922年12月1日夜，達斡爾族女子婉容被輿轎抬進了紫禁城內廷，成為了遜帝溥儀的妻子，東西六宮迎來了最後的主人。這裏是皇帝的女人們居住的地方。明朝鼎盛時期，嬪妃加上宮女人數達到九千，清朝繁盛之際，康熙后妃55人，乾隆后妃41人，那時紫禁城人丁興旺，在這12座院落中，女人們按照不同的等級被安排居住。

蘭花，中國古人認為它有王者之香，又有生育男孩的象徵，它與壽石組合的圖案寓意宜男宜壽。1852年，一個名叫蘭兒的秀女搬入了儲秀宮，那時她剛剛十六歲。四年後，已晉升為懿嬪的蘭兒在這裏生下了第一個也是後來惟一的皇子載淳。母以子貴，蘭兒的身份開始不斷地攀升。

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“畫筆的工細已達到了異常的高度，於毫髮不苟之中透出了典雅娟秀之氣。”三十年前，紅學家周汝昌先生見到長春宮廊廡牆上的十八幅《紅樓夢》題材的壁畫時發出了這樣的感慨。繪製的畫匠已經無從考證，但藉助清代《紅樓夢》畫師孫温的筆端，我們可以透過歲月的剝蝕，揣測長春宮壁畫當年的容貌。

這是位於東六宮的一個院落，順治11年，康熙就誕生在這裏。景仁宮命名出自《論語》，取意景仰仁德。現在，這裏是故宮博物院的捐贈文物紀念專館，花梨木製作的巨型屏風上，按捐贈年代鐫刻着700多位捐贈者姓名。

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永壽宮內，後宮嬪妃生活展吸引遊人的目光，院落內的海棠樹枝葉繁茂，也許只有它們還會記得那些深宮往事。明成化十一年，永壽宮迎來了它的新主人，這一年，低級女官紀氏被封為妃，踏進了永壽宮的大門，明朝內廷一段驚心動魄的往事在這裏進入了它的高潮段落。

光緒十四年九月二十八日，體和殿台基下的銅鳳剛剛在晨曦中醒來，就感受到了宮中瀰漫的別樣氣息，這一天，光緒皇帝將在這裏決定自己的婚姻大事。之前的六月，已經年滿18歲的光緒帝終於等來了慈禧頒發的大婚及親政的懿旨，這一懿旨昭示世人慈禧將歸政於光緒，懿旨頒發後，朝廷上下頗為震動。

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2005年，建福宮花園復建工程全面完工，在被大火焚燒了80多年後，乾隆皇帝修造的第一座花園又重新出現在紫禁城的外西路，當皇帝的御製詩和傳説都已緘默的時候，建築還在説話。乾隆五年，登極不久的皇帝把自己當皇子時居住的乾西二所升格為重華宮。

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1727年，一位叫弘曆的皇子搬進了乾清宮西二所，這一區域自明代開始就是地位低下的宮女居住的場所，但對於皇子弘曆來説，能住進這裏卻意味着莫大的榮耀。此時，弘曆剛剛成婚，按照慣例，成婚後的皇子應該搬到宮外的府邸居住，但父親雍正卻要弘曆仍居宮內。

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1735年九月初三清晨，乾隆登基，成為清朝第六代皇帝，登基半年後，乾隆皇帝開始了改建皇宮的處女作。重華宮是乾隆做皇子時的居所，按例要將潛邸由所升為宮，升格的不只是名字，長達八年的潛邸改造工程開始了。

萬曆十三年五月，一個叫張差的男子手持木棒從東華門闖入，一直衝到現在的南三所，險些危及太子朱常洛。張差被捕後，萬曆皇帝卻一反常態，未加深究就將他草草處死，史稱“梃擊案”，但整個事件卻被很多人與萬曆的寵妃鄭貴妃聯繫在一起，因為她始終想要萬曆廢了朱常洛，立自己的兒子為太子。

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2011年，位於紫禁城外西路的英華殿開始了大修。院內，被鐵架圍護起來的菩提樹在光影斑駁中撫摸着遙遠的記憶。大明王朝某年的盛夏，英華殿內的菩提樹又到了枝葉繁茂的時節，神宗皇帝來到這裏深切地緬懷生母李太后。

乾隆十六年十一月，為了慶祝母親崇慶皇太后六十歲的生日，慈寧宮內正在舉行隆重的祝壽典禮。早晨五鼓，鑾儀衞在慈寧宮門前陳設太后儀駕，皇帝的拜位設在慈寧門正中，天亮時分，皇帝皇后分率王公大臣妃嬪命婦等在此行禮朝賀。滿清繼承了明王朝以孝仁治國的儒家思想，高舉孝道作為政治表率，前朝皇帝駕崩，子嗣皇位，先帝的后妃無論暮年還是青春，隨之成為太后太妃。

入夜後，故宮保衞處的工作人員每天都要登上城牆進行巡邏，這個行為或許已延續了六百年。紫禁城建成後，城牆上就駐紮着護軍，清朝時，每面城牆上都有十幾個哨所，配備有大炮，這樣城牆連着城門，角樓與護城河形成了一個完整的防禦體系。紫禁城的城牆下方寬八點六米，上方寬六點六米，容得下六匹馬並排行走。

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冬盡有期，雪霽，這座城即將復甦，風從紫禁城東南方吹來，隔着九千多間屋頂，紫禁城西北角的延慶殿等待春的到來。舊時，每年的這一天，人們歡天喜地地湧進來，皇帝親臨延慶殿，仰天三叩九拜，祈禱風調雨順併發願謹守規範，順天之氣。

數九隆冬，大雪籠罩下的紫禁城和宮牆外的世界一樣寒冷，但皇帝所在的宮殿卻像春天一樣温暖，赤紅的炭火正在地洞裏熊熊燃燒，熱量順着火道傳遞到地面，整間屋子也因此變得暖和，形成暖炕或者暖閣。

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中國有句古語“民以食為天”，飯食對於老百姓來説就像天一樣重要。在古代中國，吃飯更是被天子每天都當做重要的事情來做。御膳房是紫禁城裏專門伺候皇帝吃飯的機構，裏面主要管理事務的大臣都由皇帝欽點，但紫禁城裏的御膳房並非只有一處，最大的在景運門外，稱為外御膳房。

故宮西六宮牆外有一座別緻的精構樓閣，是故宮西路宮殿建築羣中最高的一座，四條金光閃閃的飛龍騰躍於脊上，形制奇特，宮中少見，這座名為雨花閣的藏傳佛教密宗佛堂是仿照十一世紀初西藏古格王朝託林寺內的金殿建立的。

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雨花閣是一座外觀三層，實際上內置四層的藏傳佛教密宗神殿，它每層的佛龕供奉都代表密宗四部修行的不同層次，分別供奉着功行品、行德品、瑜伽品、無上瑜伽品四部密宗佛像。雨花閣及其陳設實際上是西藏格魯派密教系統觀念和神繫結構的直觀表現，雨花閣一層懸掛着乾隆皇帝御題智珠心印匾額，正間天花裝飾觀音六字大明咒，整個殿堂前佈滿佛塔、佛像、供物。

1900年8月14日，八國聯軍攻破北京，光緒皇帝逃離了紫禁城，而他最喜愛的妃子在這一天死去了。珍妃曾經是光緒皇帝最寵愛的妃子。因為出身家庭比較開化，珍妃從小就見識廣闊，性格開朗，時常穿着男裝博皇帝一笑，還經常拉着光緒在皇宮裏到處跑，讓太監給他們拍照。

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寧壽宮始建於清康熙二十六年，1772年，乾隆皇帝對寧壽宮區域進行了重新規劃，打算作為他日後歸政的太上皇宮。太上皇宮也分前朝和內廷，前朝的主體建築是皇極殿，九間重檐的宮殿前有露台和御路。皇極殿的造型與乾清宮相仿，也取帝尊九五之制，殿內裝飾品級僅次於太和殿。

崑崙山脈的密勒塔山海拔將近五千米，山頂終年積雪，空氣稀薄，這裏因盛產大塊玉料和水中的籽玉而聞名天下。1759年，乾隆皇帝平定了回部大小和卓的叛亂，從此，這裏到北京就開闢了一條玉石之路，所有的玉料都變成了皇家獨享，如果民間有百姓私自開採，將觸犯法律。

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1794年的秋天，似乎來得特別早，這一天，八十五歲高齡的乾隆皇帝在梵華樓誦經打坐。嫋嫋佛音未能驅散他心頭的煩悶，滿懷心事的乾隆信步走進了景福宮。景福宮坐落在紫禁城的東北角，隸屬於寧壽宮區，修建於乾隆三十七年，是乾隆皇帝專門為自己營造的一處頤養天年的居所。

中國書法長卷中，最傳神的點睛之筆往往在不太起眼的角落，一如乾隆花園裏這座小小的涼亭，禊賞亭位於乾隆花園的入口處，亭內有迂迴婉轉的流杯渠，引水入渠，酒杯可以浮在水面，順水流動。

如果，把乾隆花園比作一個寫實長卷，長卷末處是乾隆為自己修建的退休之後的居所--倦勤齋。兩百多年前，午後的陽光慵懶的灑在這裏，花甲之年的乾隆偷閒小坐於此，這是他的得意之作，在紫禁城九千多座房子裏被公認為奢中最美、美中最精，也有人認為它是一面鏡子，從中可以窺視乾隆皇帝的內心。

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乾隆皇帝的歸田之所——曾經美輪美奐的倦勤齋，在兩百多年無人問津的時光裏，已然面目全非。2002年，倦勤齋修復工程啓動，尋找兩百多年前的精緻手工藝是這次修復的一大難題。

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這是現存最大的一幅通景畫，傳説是宮廷畫師郎世寧的學生王幼學所作。漫天的藤蘿繪在精美的絲織品上，透過藤蘿你可以看到藍天。由於年代久遠，它變得脆弱殘破，對於它的修復是整個倦勤齋修復工程中最重要的環節。

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這裏曾是五百多年來中國皇帝的安家之所，是最高權力的象徵，每一處細節都傳遞了當時主流的建築哲學。影壁又稱照壁，中國庭院裏一道神秘的牆，古代用來擋風聚氣，保有隱私。故宮裏的影壁樣式很多，但這樣背倚宮牆而建的單面琉璃影壁僅有一例，這就是皇極殿廣場前的九龍壁。

水令人遠，中國文化中，石頭與水常作為自然的象徵，成為園林中重要的構景元素。很多具有觀賞價值的石頭被用來營造園林，供人賞玩，它們或單獨成峯，或疊石成山，猶如凝固的煙雲，停留在消散的瞬間。

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上世紀八十年代後期，故宮博物院開始系統整理研究數量龐大的故宮藏藏傳佛教文物，也打開了梵華樓那扇塵封近百年的門。梵華樓是一座六品佛樓，又稱為妙吉祥大寶樓，六品佛樓是依照藏傳佛教格魯派的修行思想而建。乾隆二十二年至四十七年，清宮先後修建了八座六品佛樓，其中多數已面目全非，紫禁城內有四座，梵華樓成為迄今為止存世最完整的六品佛樓。

六品佛樓是一種佛樓規制，體現了藏傳佛教格魯派的修行思想，紫禁城的梵華樓是迄今為止存世最完整的六品佛樓，同時也是佛教學者們探尋格魯派宗教思想最神秘的宗教場所。

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城隍最早出現在周朝，城是城牆，隍是護城河，他兼管一方的陰陽和神祇，是中國神話中守護城池的神。紫禁城內的城隍廟坐落在西北角樓下，遠離喧囂，一片祥和。

康熙十九年，為方便康熙皇帝研究科學、製作美工，內務府於養心殿設立造辦處，康熙三十年後移至慈寧宮區，下設各類作、處、廠、館，提供皇家生活用度，造辦處雖編制於內務府，實際卻由皇帝直管。

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2011年，故宮博物院每年一次的防火演習正在進行，而在紫禁城西南角武英殿南方的這座房子沒有被防火演習的熱鬧影響，安安靜靜，但是這裏卻是紫禁城最早的消防隊駐紮的地方——激桶處。五行中，水克火，色黑，所以激桶處的屋頂鋪黑瓦，今天，只有這不同尋常的烏黑琉璃仙人淡淡透出這座建築昔日的責任以及它與水火的淵源。

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雍正八年，1730年冬天，整個京城沒有雨雪，這是來年大旱的徵兆。雍正九年，紫禁城內，一座打破明代和清初後宮建築格局的殿宇開始修建，這就是位於中軸線東側、東六宮南端、用於齋戒的宮殿--齋宮。

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玄宆寶殿又稱天穹寶殿，一個道教的宮殿，供的是玉皇大帝。道教的神系裏面，地位最高的是三清--元始天尊、道德天尊和靈寶天尊，下面有四御，四御是三清的四位輔佐神，第一就是玉皇大帝，所以玉皇大帝是三清化出來的第一位尊神，他是代表三清來行化宇宙，行天之德，布天之道，掌握着無限的權威。

位於養性殿東側寧壽宮內的一處戲亭，它的名字叫暢音閣。今天，很多人來這裏參觀，當年的人穿什麼樣的衣服，用什麼樣的道具，演什麼樣的劇本均一一成列。但是，關於暢音閣更詳細的信息卻很少有人知道。

手指起落之間，仿若木上開花，筆墨鋪展之際，盡使滿木生香，這一起筆能追溯到春秋時代的古意，這一轉腕承襲了祖師爺吳道子的風骨，這一收臂似看到三千年春夏秋冬。今天，故宮大修進行中，許多古老的工藝依然延續着，顯示着生生不息的力量，上漆、添瓦、雕樑、畫棟，一雙雙普通的手勾勒出泱泱大國最至高無上的帝王之城。

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《故宮三字經》

六百年，人和事，這故宮，看得見。昔紫禁，帝王殿，今故宮，博物院。天安門，本皇城。端門前，衣冠整。古天子，立五門。天闕開，瑞祥來。皇宮內，七寶頂，映蒼穹，北斗星，午門藏，凹凸字，明三門，暗五道。外面方，內裏圓。民從地，君居天。曾廷杖，打屁股，幾吆喝，釋戰俘。金水河，五橋渡，兼仁義，禮智信。水火濟，吉祥鼎，太和門，拉滿弓。燃火把，插欄杆，後石制，仍生輝。須彌座，最尊貴，大土字，夠氣勢，帝皇座，九五尊。前三殿，拱青天，屋檐彎，向上翻，像巨鳥，下凡間。七八九，防瓦走。太和殿，添一獸，大正吻，咬得緊。加一劍，十三件。最高級，四坡面。

故宮博物院，紫禁城宮殿。看見看不見，皇家的背面。