故宮的書法風流

《故宮的書法風流》以李斯、王羲之、李白、顏真卿、懷素、張旭、蔡襄、蔡京、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、米芾、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥等十餘位古代書法家為線索，選取兩岸故宮收藏的書法名作，講述了這些書法名作背後不為人知的歷史故事，再現了這些書法家跌宕起伏的個人命運。 ^[2] 

《故宮的書法風流》與祝勇之前的古物書寫一脈相承，祝勇把目光投向故宮的書法藏品，卻不將目光侷限於這些藏品；祝勇關注書法藝術，他的關懷卻遠大於書法藝術。現代人依然能看到的這些書法名作都是“國家寶藏”，每一件都價值連城。祝勇告訴讀者，這些法書之所以價值連城，並不是因為它們“好看”，而是因為這些作品背後的“文化價值”：“我們應該感謝歷代的收藏者，感謝今天的博物院，讓漢字書寫的痕跡，沒有被時間抹去。有了這些紙頁，他們的文化價值才能被準確地復原，他們的精神世界才能完整地重現，我們的漢字世界才更能顯示出它的瑰麗妖嬈。”

寫故宮文物，從文化背景上來看，祝勇是從藝術學、從外部進入故宮的，所以他的解讀方法和角度一定也與“專業”寫作有所不同。他試圖把這些藝術品從一個狹窄的領域裏“拉”出來，在他獨特的知識結構中對文物進行新的闡釋。這些闡釋是基於真實史料的非虛構寫作，每段故事情節甚至細節都有依據，但他不願意機械地去複述歷史，而是要帶着當代人的思想和視角去打撈歷史中的人物，這種寫法本身又是文學的方式。歷史學注重真實，文學關注的則是事實背後的人。作家只有抵達了這個“人”，其敍事和言説才能夠真正完成。

祝勇説：“我不想把它們從宏大歷史中剝離出來，變成彼此沒有聯繫的講述，我想搞清楚它們各自的位置與彼此的關聯，創造一個大文化的視角去解讀故宮文物，這個視角可能基於中華文化，甚至要超越中華文化，從世界人類文化的視角，把文物當作一個文化現象去寫，超脱繪畫、書法這些具體的藝術形式與藝術史本身的研究範疇，在人類文明、文化的層面上去重新觀照這些歷史古物。”就像他在寫陸游的第十三章《西線無戰事》中所寫的：“書法，就是一個人同自己説話，是世界上最美的獨語。一個人心底的話，不能被聽見，卻能被看見，這就是書法的神奇之處。我們看到的，不應只是它表面的美，不只是它起伏頓挫的筆法，而是它們所透射出的精神與情感。所以我寫這本書時，不停留在書法史、藝術史的層面上，而更多地將這一件件書法作品與歷史，尤其是書寫者一個人的精神史連接。” ^[4] 

2022年6月15日，該書入選第八屆魯迅文學獎參評作品公示目錄。 ^[1] 

祝勇，作家、學者、紀錄片工作者，藝術學博士，現供職於北京故宮博物院故宮學研究所，兼任深圳大學客座教授。曾在美國加州大學伯克利分校從事歷史研究，北京作家協會理事，全國青聯第十屆委員。已出版主要作品有《舊宮殿》《血朝廷》《故宮的風花雪月》等，作品被收入《中國新文學大系》等多種選本。曾獲第一、二屆郭沫若散文獎，第九屆十月文學獎，第三屆朱自清散文獎。 ^[2]