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改業
(唐代白居易七言律詩)
鎖定
- 作品名稱
- 改業
- 作 者
- 白居易
- 創作年代
- 唐代
- 作品出處
- 《全唐詩》
- 文學體裁
- 七言律詩
改業作品原文
改業
先生老去飲無興,居士病來閒有餘①。
猶覺醉吟多放逸②,不如禪定更清虛。
柘枝紫袖教丸藥,羯鼓蒼頭遣種蔬③。
改業註釋譯文
改業詞句註釋
改業:一詞有二意,一為改變事務與職業,二為改變業因。前者為一般意義的理解,後者含有宗教意義。
居士病:居士,亦稱“優婆塞”,指沒有正式剃度出家在俗而皈依佛門的男子。居士病,有以佛教中著名人物維摩詰自喻之意。維摩詰,又稱淨名居士,為助釋迦之教化而現病身,佛遣諸比丘、菩薩問其病,於病牀上弘揚佛法。
醉吟:自居易曾著有《醉吟先生傳》,傳中以“醉吟先生”自號,曰:“又飲數杯,兀然而醉,既而醉復醒,醒復吟,吟復飲,飲復醉,醉吟相仍,若循環然。”
柘枝紫袖教丸藥,羯鼓蒼頭遣種蔬:教舞伎製作藥丸、派家僕去種蔬菜。柘枝:舞曲名,古羽調有柘枝曲,商調有屈柘枝,此舞因曲得名。舞時二女童藏於蓮花形道具中,花瓣開放,出而對舞。專舞柘枝的藝人稱柘枝伎。丸藥:製藥成丸。羯鼓:古羯族樂器。形如漆桶,下以小牙牀承之,擊用二杖,音聲急促高烈。唐代諸樂(如高昌、天竺部)皆用羯鼓,蒼頭:指奴僕,漢時僕隸以深青色巾包頭,故稱。
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改業白話譯文
先生已老飲酒無興,居士染病閒暇有餘。
醉吟生涯已覺放逸,不如禪定境界清虛。
讓柘枝舞女製藥丸,使羯鼓童僕種菜蔬。
改業作品鑑賞
白居易於唐文宗開成二年67歲時,作有《醉吟先生傳》,寫出他平生所好:嗜酒、耽琴、吟詩,此之外則棲心釋氏。“每良辰美景、或雪朝月夕,好事者相遇,必為之先拂酒,次開詩篋。詩酒既酣,乃自援琴,操宮聲弄秋思一遍。若興發,命家童調法部絲竹,合奏霓裳羽衣一曲。若歡甚,又命小妓歌楊柳枝新詞十數章。放情自娛,酩酊而後已。”數年過去,先生已老,以古稀之年、有病之身,詩人不得不考慮改變以往的生活方式了。醉吟的生活,他已覺得太放逸,他自己選擇了禪定的虛淨。對家中的舞妓歌童亦有另一種安排:善舞柘枝的舞妓讓她學習製藥,慣擂羯鼓的童僕則去種蔬菜。日常生活中,他已決定不再醉吟放浪,而準備靜修靜養。是禪智使他作如此改變嗎,有可能。當他稱自己為病居士時,他一定想到了禪智通達、託病卧牀的維摩居士。他一改過去種種作為(甚至包括吟詩),卻仍然選擇禪定,可見他的確在追求禪靜。白居易的改業還有其他思想影響嗎,亦有可能。如業報思想。佛教以為,人的行動、語言和思想等方面的造作,都可稱之為業(即身業、語業、意業)。業有善惡之分,由此所受的果報亦有樂苦好醜之別。善業為招樂果之因緣,惡業為招苦果之因緣。故《維摩經·方便品》:“是身如影,從業緣生。”既如此,則須結善緣,修禪定,以受好果報。可是,儘管如此做了,結果如何呢。這是個此生此世無法回答的問題,因而招致了山僧的戲問。山僧之問,亦有多義。一時間改變了過去自適的生活,可曾適應。另一層含義是,到老來才改變自己的生活,為了什麼呢,為了有好報嗎。不知詩人白居易是心靈開悟而重新安排生活,還是病老無奈不得不如此,不知他更多地是想獲得禪智,還是想獲得來世的好果報。詩中山僧之問,作者未作解答,也給後世的讀者留下了一個永遠的謎。
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改業作者簡介
白居易(772年—846年),唐代詩人。字樂天,號香山居士。生於河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,後遷下邽(今陝西渭南東北)。貞元進士,授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權貴,貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史,寶曆初年任蘇州刺史,後官至刑部尚書。在文學上,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗,人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”,和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
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- 參考資料
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- 1. 蔣述卓《禪詩三百首賞析》(廣西師範大學出版社),2003年3月第1版,第83頁
- 2. 蔣述卓《禪詩三百首賞析》(廣西師範大學出版社),2003年3月第1版,第84頁
- 3. 蔣述卓《禪詩三百首賞析》(廣西師範大學出版社),2003年3月第1版,第84-85頁
- 4. 圖片來源:中國中醫網
- 5. 蕭滌非 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983年:1406
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