搗練子·邊堠遠

邊堠遠^⑵，置郵稀^⑶，附與征衣襯鐵衣^⑷。連夜不妨頻夢見^⑸，過年惟望得書歸^⑹。 ^[1] 

⑴搗練子：詞牌名，又名《詠搗練》、《搗練子令》，單調，二十七字，五句，三平韻。

⑵邊堠（hòu）：邊防偵伺敵情用的土堡。

⑶置郵：馬遞為置，步遞為郵。古代的郵遞工具和設施，即指驛車、驛馬、驛站。稀：少。

⑷附：捎帶，寄遞。征衣：為出征將士縫製之衣。鐵衣：鎧甲。

⑸頻：多次。

⑹過年：來年，明年。書：書信。 ^{[2]  [3]  [4]} 

你駐守的邊關十分遙遠，郵遞的設施也少得可憐，寄去禦寒的衣服，你襯在鐵甲裏面穿。你我二人隔得遠，只願常在夢裏見，更盼望過了年就能收到你寄回約書簡。 ^[3] 

在中國歷史上，北宋是最為孱弱的王朝之一，從開國時起，邊疆少數民族政權便不斷對之進行侵擾。正因為如此，被朝廷徵發，駐守在北陲苦寒地帶的戍卒為數巨多，他們遠離家鄉、親人，生死卻不為封建統治者所關心。“誰知營中血戰人，無錢得合金瘡藥！”（劉克莊《軍中樂》）便是戍卒生活的真實寫照。戰爭和死亡時刻威脅着他們的生命，朝廷又無絲毫體恤，自然而然，親人牽腸掛肚的思念就成了極為正常亦極為普遍的社會現象。賀鑄在《部兵之狄丘道中懷寄鼓城社友》詩中就曾描述過元豐七年（1084）冬他在徐州親眼看見的慘狀：“役夫前驅行，少婦痛不隨。分攜仰天哭，聲盡有餘悲。”詞人是一位對人民疾苦深懷同情的文學家，面對這種殘酷的社會現實，他創作了幾首《搗練子》，代思婦征夫們訴説他們的痛楚，這首詞即其中一首。 ^{[2]  [5]} 

這首詞是賀鑄所創作《搗練子》的最後一首詞，內容承前邊幾首意脈，語言質樸，也是以搗衣為題材，詞中表現了思婦與征夫互通音訊的困難以及思婦對徵人的懷念，流露出詞人對於征夫、思婦悲慘生活的深切同情。

前兩句：“邊堠遠，置郵稀”寫思婦搗制好征衣，準備寄給遠方徵人。“邊堠”是邊境上瞭望敵情的土堡，是邊境駐紮軍隊的地方，也就是徵人戍守的地方。“稀”字體現了當時的置郵非常少，古代郵遞本來就不方便，駐地既“遠”，而置郵又“稀”，更見寄衣的困難。大意是説：邊關千里迢迢，而官家的驛車馬配備甚少。分明隱藏着對於封建統治者的譴責。因為邊堠再遠，也不應是“十書九不到，一到忽經年”（賈島《寄遠》詩）的理由。蘇軾寫供帝王妃子享用的新鮮荔枝龍眼是如何萬里及時貢進，有詩句“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。······飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採”（《荔枝嘆》）之句為證。根本原因還是執政者對戍人及其家屬的苦痛，置若罔聞，熟視無睹造成的，主觀上有其不可推卸的責任。這一層深的思想意義，就藴藏在“置郵稀”三字的輕描淡寫中。

第三句“附與征衣襯鐵衣”，承上兩句意脈，既然官家驛車配備甚少，難得今天見到驛使，寄言之外，還附與趕製的征衣，有它襯裏，徵人披上鐵甲便不會感覺寒冷了。這樸實無華的語言中，傾注了思婦的無限深情，體現了她對徵人無微不至的體貼關懷。

詞的結尾兩句“連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸”，説徵人回鄉既不可能，只好指望多多在夢中相見，只盼望明年開春後能接到徵人來信。這是寫思婦對生活要求低到再不能低的限度，思婦不敢想真的重逢，只希望夢中相會就滿足了。思婦不敢想人歸，只寄希望於明年能收到回信，就是無限安慰。這是不知曾有多少個幻想變成泡影，多少次熱望化成灰燼，而得到的寶貴教訓。這樣寫，顯而易見，比直接寫盼望徵人早日歸來，感情要藴含深沉千萬倍，因而耐人尋味，哀怨感人更深。 ^[6-7] 

近代·夏敬觀《手批東山詞》：觀以上凡七言二句，皆唐人絕句作法。 ^[1] 

賀鑄（1052—1125），宋代詞人。字方回，自號慶湖遺老，衞州共城（今河南輝縣）。宋太祖孝惠皇后族孫。曾任泗州通判等職。晚居吳下。博學強記，長於度曲，掇拾前人詩句，少加隱括，皆為新奇。又好以舊譜填新詞而改易調名，謂之“寓聲”。詞多刻畫閨情離思，也有嗟嘆功名不就而縱酒狂放之作。風格多樣，盛麗、妖冶、幽潔、悲壯，皆深於情，工於語。嘗作《青玉案》，有“梅子黃時雨”句，世稱賀梅子。有《慶湖遺老集》《東山詞》（又稱《東山寓聲樂府》）。 ^[8]