捨我其誰

先秦·孟子及其弟子《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“捨我其誰”。 ^[1] 

戰國時，孟子門下聚集了許多學生，他們經常向孟子提出一些治理國家的問題，孟子就認真地解答，將儒家的學説加以發揮。一天，當孟子開堂講學後，一個學生問道：“先生昨天講到，人重要的是有不忍人之心那是什麼意思呢？” ^[2] 

孟子輕輕地咳了一聲，然後從容地説：“所謂不忍人之心，就是不忍無故傷害別人的想法，從前的帝王，如周文王、周公等，有了這種思想，所以能建立一個統一的國家。如果現在的統治者都不願傷害別人，而是愛護自己的百姓，那麼，治理天下不就像運轉一個小泥丸一樣的容易了嗎？為什麼説人都有不忍人之心呢？舉個例子來説，人們看見一個可愛的小孩子將要掉進一口深井裏，心裏都會產生一種恐懼同情的念頭。一個人具備了同情心，就知道羞恥，就產生了智慧，這是一個人最基本的東西呀。如果將它發揚光大，就像剛剛點燃的烈火，緩緩流出的泉水一樣，還能夠逐漸擴大，那不就可以安定天下了嗎？”學生聽了都點頭稱讚先生講得很好。 ^[2] 

後來當孟子離開時，一個學生在路邊問他：“先生，您好像有點不愉快！您不是説過君子不埋怨上天，不歸罪於別人嗎？”孟子一下笑了，説：“過去是一個時代，現在又是一個時代。歷史過五百年就要產生一個英明的君王和聖賢，從周武王到現在，已經七百多年，如果上天要產生一個聖賢，除了我以外，還有誰呢？” ^[2] 

雖然現在一般將野心、霸氣等多作為貶義詞理解，但縱觀歷史，古今中外凡成大事者，一個個莫不野心勃勃。他們從不會甘於平庸，他們信奉的是轟轟烈烈、改天換地。時勢造英雄固然不假，但英雄年輕時肯定有超越常人的宏偉志向。偉大的目標造就偉大的人物，志向渺小的人註定會走平庸的人生之路。 ^[3] 

“捨我其誰”，這不是狂妄，不是自戀，是仁者與生俱來的使命感，是對天下蒼生許下的最誠摯的誓言。相信“仁者無敵”，相信“仁”的力量可以讓一個國家實行“王道”，相信“王道”可以讓分崩離析的社會重新建立秩序，天下人民從此會不餛不寒，“斑白者不負於道路”。 ^[4] 

“捨我其誰”指除了我還有哪一個？形容人敢於擔當，遇有該做的事，決不退讓。複句式結構；在句中一般作謂語、分句。 ^[5] 

明·馮夢龍《東周列國志》第七十九回：“我嫡孫也，欲立太子，捨我其誰！此在相國一言耳。” ^[5] 

清·李伯元《官場現形記》一回：“將來昌明聖教，繼往開來，捨我其誰？” ^[6]