挑刺的少年

《挑刺的少年》簡介

塑造了一個正在將刺從左腳掌中挑出的男孩的形象。目前珍藏在意大利首都羅馬康舍瓦託利宮博物館（Palace of the Conservators）中。雕像具有濃厚的生活氣息，從造型上看，少年的形象基本處於靜止狀態，但靜中有動。一個少年坐着挑腳刺這樣一個微不足道的生活細節，雕塑家也懷着極大的興趣去表現它，體現了藝術家對現實生活的熱愛。古羅馬大型雕塑多為大理石制的，青銅製而又保存完好的，可謂少之又少，故這尊雕像的具有極大的研究價值。

最近有研究表明，《挑刺的少年》製作於公元一世紀的古羅馬，是公元前三世紀古希臘原作的仿製品，且和眾多古希臘原作的大理石仿製品（大英博物館收藏的保存最為完好）相比，它更具古風古韻。

令人稱奇的是，這尊雕像從來沒有從人們的視線中消失過。十一世紀60年代，來自西班牙納瓦拉（Navarre）的探險家Benjamin of Tudela（也被稱作Rabbi，曾在遊記中詳細描述了亞洲，比馬可·波羅早將近100年）在羅馬的拉特蘭宮（Lateran Palace）外見到了這尊雕像，將它稱作“押沙龍”（Absalom，猶太王大衞的三子，深得其父王寵愛，後因背叛其父被殺。美國小説家福克納就有一部叫《押沙龍，押沙龍！》的長篇小説），並稱贊其“從腳掌到頭部沒有一絲瑕疵”。十四世紀70年代，教皇西斯都四世（Pope Sixtus IV）將其運到到康舍瓦託利宮，並一直保存至今。在文藝復興時期，這尊雕像備受推崇，被許多藝術家複製。十六、十七世紀時，《挑刺的少年》的複製品被紅衣主教們當成珍貴的禮物贈送給弗朗西斯一世（法蘭西國王）、菲利普二世（西班牙國王）及查理一世（英國國王）。

《挑刺的少年》最著名的複製品由美第奇家族（House of Medici，16世紀意大利最有權勢的家族）珍藏。Lorenzo de' Medici（歐洲歷史上最大的藝術贊助者）將這尊雕像安放在他位於佛羅倫薩的花園中，並允許青年藝術家參觀學習。馬薩喬和年輕的米開朗琪羅就深受這尊複製品影響（也有學者認為是馬薩喬摹仿的是原作）。目前這尊複製品藏於佛羅倫薩烏菲茲美術館（Uffizi Gallery）中。在1401年佛羅倫薩一次以“以撒的祭祀（Sacrifice of Isaac）為主題的銅雕創作競賽中，布魯內萊斯基作品中左下角的人物就是以《挑刺的少年》為原型的（見左圖白圈內）。可惜他敗給了吉伯第（Lorenzo Ghiberti），後者則贏得了為聖喬凡尼洗禮堂（Baptistery of San Giovanni）設計大門的權力。

《挑刺的少年》早先被稱作“忠誠的男孩”（Il Fedele，The faithful boy），源自人們為增加雕像的現實意義和英雄主義色彩而編造的一個故事：“忠誠的牧羊少年擔當起了送信者的重任。他將消息送到羅馬元老院後，才安頓下來，將腳掌上那根折磨了他一路的刺挑出。後來羅馬元老院為了表彰他的忠心，命人制作了這尊銅雕。”儘管這個故事早在1704年就被證實是虛構的 ^[1]  ，可至今仍有一部分人對它深信不疑。

《挑刺的少年》與軍國主義教育

在1972年諾貝爾文學獎得主海因裏希·伯爾的短篇小説《流浪人，你若到斯巴……》中，有這麼一段記錄：

“兩扇門之間掛着費爾巴哈的《美狄亞》，柔光閃爍，畫像在黑色鏡框的玻璃後面凝眸遠眺；隨後，經過掛着‘二年級甲班’和‘二年級乙班’牌子的門口，這兩扇門之間掛着《挑刺的少年》，這張精美的照片鑲在棕色的鏡框裏，映出淡紅色的光輝。”

從中可以看出，當時德國的教育是如何誤導青年的：《美狄亞》告訴他們替國雪恥（一戰失利）可以不擇手段；而《挑刺的少年》則告訴他們，德國公民必須忠誠，國家和元首的利益遠重於個人利益（傳説見上文）。

但下文提到：“《挑刺的少年》和雅典娜神廟廟柱中楣已經成了世代相傳的，美好而又古老的學校擺設。”一部分學者因此認為《挑刺的少年》並沒有過多的附加含義，只是一般的藝術教育。而另一些學者指出：雅典娜最早是女戰神，後來又被認為是勝利和智慧女神，在當時的教育中被賦予了“征服”的意義，根本不是“美好而又古老的學校擺設”，只是作者沒有意識到罷了。目前誰對誰錯尚無定論。

文化生活出版社的標誌

文化生活出版社於1935年5月在上海成立。以繁榮新文學創作為宗旨， 由巴金等文化人合辦。經理吳朗西，總編輯巴金。原名文化生活社， 9月以後改名。出版有《文學叢刊》、《文化生活叢刊》、《譯文叢書》、《現代長篇小説叢書》、《現代生物學叢書》等。而《挑刺的少年》正是文化生活出版社的標誌（相當於今天的logo）。