按圖索駿

“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。”（東漢·班固《漢書·梅福傳》） ^[3] 

後世據此引申出“按圖索駿”這個成語。 ^[1] 

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據説負責管理天馬）。孫陽為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至於失傳，他把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。

孫陽有個兒子，希望自己也能像父親那麼厲害。孫陽的兒子把《相馬經》背得很熟，以為自己也有了認馬的本領。《相馬經》裏有“高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊”的話語。他出門看見一隻大癩蛤蟆。“這傢伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬麼？”他非常高興，把癩蛤蟆帶回家，對父親説：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，便幽默地説：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車啊！” ^[4] 

孫陽的兒子尋找千里馬時，把癩蛤蟆誤認為千里馬，這是寓言作者的誇張。但是，在學習和工作中，死背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致損失的事例，確實是經常見到的。

“按圖索駿”有兩層意思。其一是比喻按照線索去尋找事物，説明人們尋找事物、探索未知應該遵循一定的線索，由已知去探求未知；事物發展也是在因果鏈條之上變化的，可按照“因”去發現和洞見“果”，這是人們實踐中常用的方法。其二是比喻做事拘泥於教條。這從另一個面説明人們在尋找與探索未知時如果過分拘泥於“細節”“線索”“已知”，思維難以超越和突破，就會陷入線性邏輯和教條主義模式，這也是人們易犯的錯誤。這揭示了一個重要的思維方法。事物的存在具有複雜性、立體性和動態性。認識事物，必須通過實踐，要懂得知識的變通，透過表象，抓住事物的本質特點，不能生搬硬套、拘泥成法辦事，應放寬視野並在立體和動態中尋找和探索事物，避免僵化和教條主義。 ^[4] 

“按圖索駿”意思是指按照畫像去尋求好馬，比喻墨守成規辦事，也比喻按照線索去尋求，含貶義。這則成語在句子中可作謂語、定語、狀語，含貶義。 ^[1-2] 

南宋·周密《癸辛雜識續集下·賣闕沈官人》：“雖部胥掌闕簿者，亦不過按圖索駿。” ^[1]