投壺賦

古者諸侯間於天子之事，則相朝也。以正班爵，講禮獻功。於是乃崇其威儀，恪其容貌。繁登降之節，盛揖拜之數。機設而弗倚，酒澄而弗舉。肅肅濟濟，其惟敬焉。敬不可久，禮成於飫。乃設大射，否則投壺。植茲華壺，梟氏所鑄。厥高二尺，盤腹修ㄕ。飾以金銀，文以雕鏤。（案，當有四字一句。）象物必具。距筵七尺，傑焉植駐。矢維二四，或柘或棘。豐本纖末，調勁且直。執{下}奉中，司射是職。曾孫侯氏，與之乎皆得。然後觀夫投者之閒習，察妙巧之所極，駱驛聯翩。（案：當有四字一句。）爰爰免發。翻翻集集，不盈不縮。應壺順入，何其善也。每投不空，四矢退效。既入躍出，荏苒偃仰。（案，此句有誤字。）黽勉趨下，餘勢振掉，又足樂也。擬議於此，命中於彼。動之如志，靡有違。譬諸為政，羣職罔弛也。左右畢投，效奇數鈞。列置功{下}，稱善告賢。三載考績，幽明始分也。比投不釋，增是自遂。雖往有功，義所不貴。春秋貶，亦猶是類也。若乃撮矢作驕，累掇聯取。一往納二，巧無與耦。斯乃紹、倫之才，尤異之手也。柯列葩布，匪罕匪稠。雖就置猶弗然，矧回絕之所投。惟茲巧之妙麗，亦希世之寡儔。調心術於混冥，適容體於便安。紛縱奇於施捨，顯必中以微觀。悦舉坐之耳目，樂眾心而不倦。環瑋百變，惡可窮贊。（《藝文類聚》七十四） ^[1] 

邯鄲淳，字子叔，潁川陽翟（今河南禹州）人。三國魏書法家，官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評》稱其書：“應規入矩，方圓乃成。”西晉衞恆《四體書勢》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。並認為蔡邕善書篆，“採斯、喜之法，為古今雜形，然精密閒理不如淳。”邯鄲淳，善篆書，有名。衞恆《四體書勢》古文序雲：“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》 、 《春秋》 、 《論語》 、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳”。

投壺亦稱射壺，大約起源於春秋戰國之時，由古代的射禮演變而來。“射之餘意為投壺，且寓禮焉”，投壺是射箭的“餘意”、延續。當時的諸侯貴族們在宴飲之後，要請賓客行射箭之禮，雖稱之為禮，更多是娛興之為。由於有的客人射藝荒疏，於是逐漸改為以箭投入酒壺，多中者為勝，負者罰酒。古代最初的一些娛樂行為，初始並未直追其本質娛人的功能，大多要將其千方百計地納入禮義的範疇內，“且寓禮焉”，冠以高尚的名頭，拔升行為的意義，射禮如此，投壺也不例外，因而，“投壺者，主人與客燕飲，講論才藝之禮也”。

魏晉六朝時期，由於投壺盛行，還出現了專門的著述。魏文帝時，邯鄲淳為博士給事中，曾作《投壺賦》，千餘言，獻給魏文帝曹丕，“文帝以為工，賜帛十匹”。