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手捏戲文

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《手捏戲文》 [1]  是2010年中央編譯出版社出版的圖書,作者是王文章王南仙。該書通過喻湘漣、王南仙的口述,描繪了泥塑技藝的傳承與發展。
書    名
手捏戲文
作    者
王文章
王南仙
出版社
中央編譯出版社
出版時間
2010年03月
定    價
398 元
開    本
16 開
ISBN
9787511700353

手捏戲文內容介紹

《手捏戲文:惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》內容簡介:非物質文化遺產在自然衍變發展中呈現的形態是豐富多樣的,這決定了我們採取的保護方式也應是多樣的。但對於傳統手工技藝類的項目,採取生產性保護的方式應當是一種恰當的方式。這種方式,可以使非物質文化遺產項目的傳承人,這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產和生活的手段,既可以因此而獲得勞動的報酬,也可以因此而使技藝傳承,並在自己的作品與使用者的對應中,使技藝的繼續與創新具有激發創造智慧的基礎。這套“中國民間藝術傳承人口述史叢書”,記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程,他們的技藝如何精湛,以及他們對技藝的思考;展現了他們如何以生產性保護的方式,使這些不同的技藝在傳統的浸潤中也融入了新的藝術元素,並得到人們的喜愛,而他們也因此具有了持續傳承的經濟基礎。

手捏戲文作者介紹

王文章,男,1951年3月生,山東壽光人。研究員,博士生導師。文化部副部長,兼任中國藝術研究院院長、中國非物質文化遺產保護中心主任。
曾發表60餘萬字藝術理論、評論文章,主編《中國學者眼中的科學與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質文化遺產概論》、《中國少數民族戲曲劇種發展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎,文化部文化藝術科學優秀成果獎一等獎、二等獎,國家圖書獎,國家圖書獎提名獎等。
兼任北京大學、中國政法大學藝術學院特聘教授,山東大學博士生導師,中國戲曲學會副會長,中國藝術人類學學會名譽會長。
王連海,男,漢族,1952年生於北京市。1979年開始研究中國民間美術、中國古代手工藝。清華大學美術學院副研究員,碩士生導師。曾在《裝飾》、《美術觀察》、《中華文化畫報》等多種刊物上發表美術學論文。主要著作有《中國民間玩具簡史》、《中國玩具叢書·泥人》、《民間玩具造型圖集》、《剪紙繡花樣》、《中國古代嬰戲造型圖典》、《外國民間玩具集》、《中國民間美術叢書·民間玩具》、《中國民間美術叢書·民間剪紙》、《民間玩具圖形》、《中國民俗藝術品鑑賞·刺繡卷》、《中國玩具藝術史》、《玩具之旅》、《民間玩具》等書。現任中國工藝美術學會常務理事,民間工藝美術專業委員會副主任委員兼秘書長,北京玩具協會常務理事。

手捏戲文圖書目錄

總序
口述人喻湘漣、王南仙簡介
喻湘漣與王南仙都是50年來從未離開惠山泥人藝術的堅守者,她們從未中斷彩塑生涯。喻湘漣專攻捏坯,王南仙專攻彩繪;兩人合作近40年,配合默契、相得益彰,成為最具代表性的一對搭檔,是當今惠山泥人大師中最有代表性的彩塑藝術家。
第一章 惠山泥人的歷史
惠山泥人也叫無錫泥人,當代又稱“惠山彩塑”、“無錫彩塑”或“無錫惠山彩塑”,是以產地冠名的著名民間工藝品。大約起源於明代晚期,已有400多年的歷史了。
一、惠山的風俗養育了泥人
二、惠山的水、牌坊和祠堂
三、惠山泥人的歷史傳承
第二章 喻湘漣與王南仙的手捏戲文生涯
喻湘漣側重於塑,王南仙側重於彩。這種彩塑分工的合作方式在中國彩塑界為惠山所獨有。兩位大師秉承前輩傳統,堅守傳統陣地,體現出難能可貴的藝術追求。經歷了近40年的協作,兩位大師的合作關係已經達到了“焦不離孟,孟不離焦”的程度。她們的作品凝聚着二人共同的藝術理想,體現了共同的藝術成就。
一、一對40年的搭檔
二、喻湘漣的家族史
三、喻湘漣的捏塑師承
四、王南仙的彩繪泥人生涯
五、在泥塑彩繪訓練班和泥人廠的日子
第三章 喻湘漣談泥人的捏製
惠山泥人手捏戲文的捏坯技術比較複雜,不僅需要熟練的捏坯手法,還需要作者對戲曲本身、對彩塑本身的理解與判斷。彩塑作品不僅僅是對舞台形象的記錄,它是作者將最精彩的戲文情節進行再創作的結果。
一、手捏戲文技法概説
二、泥土與工具
三、手捏戲文十八法
四、造型程序與方法
五、結束語
第四章 王南仙談泥人的畫技
王南仙詳盡描述了惠山泥人傳統彩繪的設計思想和彩繪方法、裝飾方法。惠山泥人的彩繪以“新、清、齊、爆”為最高境界。除了用顏料彩繪之外,惠山泥人還需進行精心的裝飾,行話叫“裝鑾”。通過裝飾,達到“鬧猛”的效果。
一、惠山泥人傳統彩繪基礎知識
二、彩繪的原料與配製
三、彩繪的工具及其功能
四、彩繪程序及基本技法
五、惠山泥人的傳統裝飾技法
六、惠山傳統泥人中常用的圖案
七、泥人的保護
第五章 大師談泥塑藝術
關於惠山泥人,無論是歷史遺留的優秀作品,還是現在創作的優秀作品,都是非物質文化遺產的典型代表。其中口傳心授的經驗和方法所藴含的創作思想、審美趣味以及一套完整的手工技藝,都體現了非物質文化遺產的特徵,是民族文化的精華。
一、惠山泥人繪與塑的關係
二、惠山泥人的藝術特點
三、惠山泥人的流派問題
四、惠山泥人與戲劇
五、惠山泥人現在面臨的傳承問題
六、對非物質文化遺產的認知
第六章 大家的評説
王南仙與喻湘漣多年來辛勤耕耘於惠山泥彩塑藝術之中,對惠山手捏戲文的繼承、創新與弘揚作出了極大的貢獻,並以其藝術實踐的優秀成果享譽於海內外,王南仙、喻湘漣都具備傑出傳承人資質。
喻湘漣、王南仙年表
後記
……
參考資料