戀愛

1.愛戀、留戀。

宋·劉斧《青瑣高議後集·小蓮記》：“公將行， 小蓮 泣告：‘有所屬，不能侍從。懷德戀愛，但自感恨。’”

明王廷相《雅述上》：“生計微則家貧無所戀愛矣。”

劉半農《揚鞭集·教我如何不想她》：“月光戀愛着海洋，海洋戀愛着月光。”

2.今特指人與人之間相愛的過程。

葉聖陶《線下》：“沒有戀愛的結婚就是牢獄，活生生的一男一女就是倒楣的囚徒。”

柳青 《創業史》第一部第八章：“再沒有比戀愛的青年人敏感了，對方一絲一毫的變化，都能感受出來。”

中華典籍《周禮·地官司徒第二·媒氏》： ^[1]  “男三十而娶，女二十而嫁。　若無故而不用令者，罰之。”

意思是：在周代，男年滿三十歲才能娶女子、結婚和 女年滿二十歲才能嫁給別人而結婚。 若無緣無故不遵守這規矩的，就予以懲罰。

《周禮》所涉及之內容極為豐富，大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦税度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為中華文化之寶庫。

《禮記·內則》、《穀梁傳·文公十二年》、《公羊傳》以及後來的《尚書大傳》等史籍亦主此説,認為這是周代禮制規定的男女適婚年齡。

漢代學者對這種説法最為推崇。

3戀愛分為以下階段：

不明白戀愛的意義也不明白什麼是感情，行為導向根據內心的好奇或老師家長反對的叛逆

表現行為

1：對有好感的人嘲笑、作弄、欺負

2：默默關注，在同時在場的情況下能離多遠離多遠避免發生交集

3：喜歡並且用心關注對方的喜好，就是喜歡在一起玩

主要人羣小初中生，此類人羣在感情中基本無害

是無知期的延伸，不明白戀愛的意義也不明白什麼是感情，行為導向根據內心的好奇或老師家長反對的叛逆，或是對性的渴望

表現行為

1：注意形象外表，耍酷，打籃球，玩街舞，BeatBox，吸煙，打架，模仿明星

2：喜歡鶴立雞羣，做怪異的事情從而希望得到異性關注

3：腳踏多條船，得到即分手

主要人羣自初中至工作皆有，以高中、大學居多，此類人羣以男女朋友數量及質量為炫耀資本，或以收集處男、處女第一次為愛好，與此類人羣交往 往往比較容易受到傷害，非同類人難以倖免，同類人易建立炮友關係

本階段在戀愛或感情中已產生需求，或安全感，或提款機，或排解寂寞，或生理需要，多數本人並不自知

表現行為

1：樂於接觸，樂於參加社團、社交活動

2：願意付出，討好，只要能建立情侶關係

3：不易分手，依賴對方，要求多且奇葩

此階段人羣各年齡層次皆有，與此類人交往容易爭執，此類人往往傷害對方而不自知，稍不如意易抱怨生氣或尋死膩活往往扮演受害者角色。

此階段人羣對戀愛及結婚有明確定義，戀愛為了結婚，結婚為了不受長輩親友逼迫、或是自己身邊出雙入對而羨慕嫉妒後渴求、或是想通過結婚改變生活質量，

此階段人羣目的性更強，價值觀受普世價值觀影響嚴重，女方重視對方相貌、身高、學歷、收入、家庭背景、性格，男方則希望女方貌美如花、身材苗條、上得廳堂、下得廚房且唯自己馬首是瞻，此類人羣是“直男癌”、“直女癌”高發人羣。

表現行為：與第三階段類似但更為誇張

1：會註冊相親網站，報名相親活動，發動周邊有生力量介紹對象。

2：閃婚、閃離

此階段人羣與三階段類似，讓自己及對方都很辛苦，不如意時反應更為強烈，是本人深惡痛絕及繞道而行的角色！

此階段人羣對戀愛及結婚有明確定義，並不受普世價值觀的影響，對另一半的內在要求更高（指與自己價值觀相契合）

表現行為

1：不驕不躁，寧可單身，絕不湊合，絕對的寧缺毋濫

2：拿得起放得下

3：不輕易確定關係，但步入婚姻後普遍幸福度較高

此類人都有自己的思想，很難受旁人左右，在世人眼中，他們未必是成功的，但是普遍心態好，無論順境逆境皆能泰然處之，能找到生活的樂趣，此類人羣包容度較高，與人相處讓人舒服，尊重不同的觀念。

而各階段間不存在必然遞進性，也不是每個人都會經歷所有階段！

本人拙見，所謂門當户對、合適是有近似的價值觀，所以問題較少，易於磨合，即便包容性不強也能過的幸福。（相似環境下成長的人可能性更高，也不絕對，不同的人對事物的看法是不一樣的）

但觀念不同但並不強勢的人，非原則性問題能夠尊重理解，找到求同存異的智慧，此類人選擇面較為廣泛，能夠與“互補”（存在觀念差異）的人和諧相處。

而強勢的人，喜歡以己度人包容性差，當面對不同理念的時候即使出自內心為他人考慮，也是用自己的思維，難以得到別人認可，會產生矛盾，久而久之難以共存。