慶宮春·水仙花

明玉擎金³，纖羅飄帶，為君起舞迴雪⁴。柔影參差，幽芳零亂，翠圍腰瘦一捻⁵。歲華相誤，記前度、湘皋⁶怨別。哀弦⁷重聽，都是淒涼，未須彈徹。

國香到此誰憐？煙冷沙昏，頓成愁絕。花惱難禁，酒銷欲盡，門外冰澌⁸初結。試招仙魄，怕今夜、瑤簪⁹凍折。攜盤獨出¹⁰，空想咸陽，故宮落月。 ^[1] 

玉一樣的花瓣舉着金色的花蕊。水仙花像一位仙女，繫着綠色的飄帶，穿着瘦細的紗衣，為你起舞翩翩，輕盈的舞姿像雪花那樣飄逸。柔美的莖葉有高有低、幽幽的芳香清淡而又迷離，這位繫着翠腰帶的佳麗瘦腰只有一把粗細。我總是將好的時光錯過，那年我與你這位湘靈仙女在湘水旁相遇，最後在怨恨中分手別離。眼下似又聽到你在彈《水仙操》曲，透出的全是淒涼悲苦的旋律。請你不要將琴曲奏盡，只怕曲終人將散去。

國色天香在這兒誰會憐惜？煙雨冷冷塵沙迷迷，讓人的憂愁沒有邊際。我對花飲酒卻難消除花的恨意，看那門外江中流動的碎冰又要封凝在一起。想將水仙花的魂靈喚來，只怕今夜寒重，凍折了她的花蕊和玉體。攜着花盤出外仰天長吁，空想那臨安故言的落月是否還能升起。 ^[2] 

據周密《浩然齋雅談》記載，南宋都城杭州陷落後，三宮被擄北上，宮嬪王清惠北行途中題《滿江紅·太液芙蓉》詞一闋於驛壁之上，寫得十分淒涼哀切。這首詠水仙的《慶官春》似為此而發，明詠水仙，暗指北行官人。 ^[2] 

該詞開頭寫水仙花的丰姿神態，“明玉擎金”，言花之潔淨晶瑩；“纖羅飄帶”，言葉之頎長飄逸，“翠圍腰瘦一捻”，則言其花葉向空四布而齊根處又腰圍如束，琢語工麗，筆致秀媚。這些本是靜態描寫，然狀花用“擎”字，狀葉用“飄”字，靜中有動，且有立體感。“為君起舞迴雪”一句，則插入動態的描寫，微風拂煦，花葉低昂，飄然如洛神之舞，華貴之中，仍不失文雅幽靜的氣質。“歲華相誤”以下，由花及人，化實為虛，疊用湘水之神和《水仙操》等杳渺空靈的神話故事，表達了作者對伊人的深沉思念。吳文英有一首詠水仙花的《花犯·郭希道送水仙索賦》詞説：“湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸雲沙遺恨。”此詞“湘皋怨別”，正與之類似。但王沂孫這首詞更增添了傷今悼舊的氣氛。

下片“國香到此誰憐”，極言水仙花於今的不幸遭遇。“煙冷沙昏”四字，頗堪留意。荒煙寒沙，這對水仙花來説，生非其地，長非其時，令人不禁有“萬里塵沙”之想，痛惜它在這種“煙冷沙昏”的環境中寂寞冷落。所謂“誰憐”者，無人憐也。為此不能不倍感“愁絕”。“花惱”用杜甫、黃庭堅詩語，指被花惹起的煩惱或惱恨。但黃庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》末句 雲：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”以坐對花惱到轉向門外浩浩東注的大江，在會心的一笑之中，得到精神上的充分解脱。作者卻未能為花“顛狂”，又未能一笑解脱，反而更加婉轉纏綿，低徊欲絕，這是因為作者的“花惱”，實不同於杜甫的愛花若狂，也難以追比黃庭堅的恢宏胸襟，是在水仙花中寄託着時代的隱痛。“試招仙魄”一句，呼喚水仙花有“魂兮歸來”，但説“試招”，已感無望。“怕今夜、瑤簪凍折”，進一步設想“煙冷沙昏”中之“國香”身世，有不勝哀悼之感。

全詞用比興託意，借花喻人，使花與人，事與情交感相生，互為一體。但所懷何人，似難確指，詞末“攜盤獨出”諸語，似乎是悼惜錢塘論亡後被擄北去的故宮舊人。錢塘有水仙王廟。語中用漢宮仙人承露盤被移去這一典實，也正是暗喻故宋滅亡。 ^[1] 

清陳廷焯《雲韶集》卷九：若有人兮，立而望之，翩姍姍其來遲。“哀弦”三句，淒冷。寄慨無窮。結筆高；謫仙之遺也。

清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：淒涼哀怨，其為王清惠作乎？

清周爾墉《周評絕妙好詞箋》卷七：用事有以鹽着水之妙，悽然崖海之音。

清俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：起筆二句工整。“起舞”、“瘦腰”四句從水仙化身着想，遂覺仙影翩娠，色香雙絕。“前度”句以湘皋映帶水仙，而以“怨別”二字領起下闋之意。“哀弦”三句用琴中《水仙操》以切合本題。且廿五湘弦與“湘皋”句融成一片。轉頭處“國香”句及歇拍，“故宮”句標明借花寫怨之懷，既感喟身世，復眷戀宗國，故下闋煙昏月冷等辭，滿紙皆淒寒之韻也。 ^[3] 

王沂孫，生卒年不詳，字聖與，號碧山，又號中仙、玉笥山人。會稽（今浙江紹興） 人。宋亡後，曾一度出任元朝的慶元路學正。其詞多詠物，寄託遙深，哀婉動人。有《花外集》，一名《碧山樂府》。存詞60餘首。 ^[4]