感憤

莽莽神州嘆陸沉¹，救時無計愧偷生²。

摶沙有願興亡楚³，博浪無錐擊暴秦⁴。

國破方知人種賤，義高不礙客囊貧⁵。

經營恨未酬同志⁶，把劍悲歌涕淚橫。 ^[2] 

1.莽莽：浩博無涯際貌。神州：中國。戰國時騶衍稱中國為赤縣神州。陸沉：大陸沉淪。神州陸沉，比喻國家淪亡。

2.救時：挽救危局。

3.摶（tuán）沙：把沙摶聚起來，比喻團結全國人民。孫中山《建國方略·民權初步序》：“中國四萬萬之眾等於一盤散沙，此豈天生而然耶？”興亡楚：秦始皇併吞六國後，楚人復國的願望特別強烈，楚南公預言：“楚雖三户，亡秦必楚。”後來楚將項燕的兒子項梁和侄兒項羽起兵抗秦，立楚懷王孫熊心為義帝，果然滅亡了秦國。《史記》載，秦滅楚後，楚人仍欲復國，楚南公曾預言道“楚雖三户，亡秦必楚”。

4.博浪無錐擊暴秦：《史記·留侯世家》載，秦滅韓後，張良招募刺客為韓報仇，時值始皇東巡，張良即派力士持鐵椎狙擊秦始皇於此，卻誤中副車，未能成功。這裏的亡楚，影射被清朝滅亡了的漢族政權。暴秦，這裏暗射清朝。

5.義高：志向高尚。客囊貧：化用”阮囊羞澀”的典故，東晉時，“竹林七賢”之一阮咸子阮乎不事權貴，衣冠不整，酣縱終日，不治產業，十分貧困，甚至於“但有一錢看囊，恐其羞澀”。旅途窮困，袋裏無錢。

6.經營：指籌劃並從事革命。未酬：指未有成果以報答信任與期望。酬，報。 ^[3-4] 

中原大地幅員遼闊，無邊無際，感嘆國家的沉淪，自己沒有挽救危局的辦法，偷生世上感到很慚愧。

把沙弄成球形，振興已被秦國滅亡的楚國，在博浪沙，張良招募刺客，用鐵錐狙擊殘暴的秦始皇。

不要等到我們亡了國，才去恨自己種族的下賤和低劣，志向高尚，旅途窮困，袋裏無錢。

籌劃和從事革命活動，恨未有成果以報答革命同仁，持劍吟着悲歌，鼻涕和眼淚流出。 ^[5] 

這首詩作於光緒三十三年（1907年），此時的秋瑾已是一位堅強的資產階級民主革命戰士。她一方面創辦《中國女報》，積極投身於婦女解放運動；另一方面，又聯絡會黨，發動羣眾，準備舉行武裝起義。但是不幸的是，起義因泄密而失敗，革命黨人或死或囚，秋瑾面對失利的局面和嚴峻的鬥爭形勢，心情極其沉重，於是寫下了這首《感憤》詩。 ^[6] 

這首七律詩充分表現出詩人豪勇尚俠的性格。她雖然出身於士大夫家庭，接受舊式教育，但有着鮮明的叛逆性格。喜着男裝，身佩寶劍，而且毅然拋棄“小家”東渡日本留學，尋求救國真理，這樣的生活經歷使其作品表現出超乎尋常的豪邁氣概。

首聯 “莽莽神州嘆陸沉，救時無計愧偷生”，一開始，詩人便警惕到神州大地的沉淪，併為憑一已之力無法獨自拯救危亡的時局而心急如焚。第一句短短七字，一片莽莽蒼蒼的深沉憂患便在一聲嘆息中撲面而來。國家興亡，匹夫有責，在這樣嚴峻的局勢中，若不能救時，便為苟活，詩人急於救國卻無力迴天，因而感到慚愧，她總是這樣不斷以救時、救國的重任砥礪自己，不敢有片刻懈息。這一句令讀者聯想到當時中國貪圖安逸享樂之人，不知有愧。而詩人身為女子，為了救國而四處奔波，尤令人肅然起敬。

頷聯“摶沙有願興亡楚，博浪無椎擊暴秦。”“暴秦”在這裏既可指瓜分中國的帝國主義列強，也可暗指曾經奪取漢族政權的清朝。詩人感嘆自己力量暫時還是不足以與外國侵略者和清廷相抗衡，徒有報國之願而已。

頸聯 “國破方知人種賤，義高不礙客囊貧。”此時的中國四分五裂，帝國主義列強紛紛劃定勢力範圍，中國面臨被瓜分的危險。在這種局勢之下，中國人與其他殖民地國家人民一樣，被帝國主義列強看作為劣等民族，任人奴役宰割。詩人即使貴為朝廷官員的妻子，也曾經在天津海關遭受外國官員的欺辱，因此對中國人被當作劣等民族的事實有着切膚之痛。這句表達了詩人的無比憂心和無限憤慨。詩人從事革命事業，開支巨大，她曾向夫家籌款，向好友籌款，但仍常處於困窘之中，以至於“萬里求學，往返者數，搭船隻三等艙，與苦力等雜處”。（吳芝瑛《記秋女俠遺事》）所以此處的“客囊貧”絕非誇大之詞。儘管如此，詩人相信自己所從事的是正義的事業，充沛的道義力量使她並不在乎財富的多少，即使身處窮困也在所不惜。

尾聯 “經營恨未酬同志，把劍悲歌淚縱橫。”雖然秋瑾與友人籌劃了一些活動，但遠未能達到預期的目的，革命尚未成功，自己也覺愧對同志，因此倚劍高歌，熱淚縱橫，期望能夠遲早實現胸中的志向。秋瑾身兼敏鋭多思的詩人和壯懷激烈的女俠兩種角色於一身，手持寶劍仰天悲歌的形象更是體現出她無畏的膽略和力挽乾坤、收復國土、為革命獻身的勇氣與決心。

這首詩用典自如，“摶沙興楚”“博浪擊秦"“阮囊羞澀”這些典故信手拈來，準確而貼切地表達出自己的思想感情。在某種程度上使自由抒情與古典律詩的嚴整形式結合起來，又將新時代的愛國精神注入其中，從而在有限的篇幅中容納下更豐富的內容。 ^[4] 

華中師範大學文學院副院長譚邦和《媛詩九美：中國古代女詩人詩選》：“國破方知人種賤”一句，應是我中華民族刻骨銘心之奇痛，被詩人一語道出，驚心動魄，能不感憤之！ ^[7] 

秋瑾（1875－1907年），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡後改名瑾，字競雄，自稱“鑑湖女俠”，筆名鞦韆，曾用筆名白萍。祖籍浙江山陰（今紹興），生於福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學。積極投身命，先後參加過三合會、光復會、同盟會等革命組織，聯絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，起義事泄被捕，7月15日從容就義於紹興軒亭口。 ^[8]