悟真篇註疏

宋張伯端撰，翁葆光注，元戴起宗疏。伯端一名用成，字平叔，天台人。自雲熙寧中游蜀，遇異人傳授丹訣。元豐中卒於荊湖，世俗傳以為仙，亦無可考驗也。是書專明金丹之要，與魏伯陽《參同契》道家並推為正宗。其中所云要知產藥川源處，只在西南是本鄉者，即《參同契》三日出為巽，震生庚西方之旨。其雲藥重一斤須二八者，即《參同契》上弦兑數八，下弦艮亦八之旨。其雲三五一都三個字，古今明者實然稀者，即《參同契》三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳之旨。

其雲木生於火本藏鋒，要須制伏覓金公者，即《參同契》河上奼女，得火則飛，將欲制之，黃芽為根之旨。其餘亦皆彼此闡發。然其書初出，第道家自相授受，儒家罕有傳述者。至乾道中，翁葆光始析為三篇，作注以申繹其義，又附以《悟真直指詳説》一篇。傳之既久，或訛為薛道光撰，而葆光之名遂不顯。逮元至順間，戴起宗訪得舊本，重加訂正，於是定為葆光之注，而復為疏以發明之。是二人者皆未聞其羽化飛?，亦未聞其長生久視。但據其書而論，則所云假真陰真陽之二物，奪天地之一氣，以為丹餌，歸丹田氣海之中，以御一身。後天地之氣，則一身之氣翕然歸之，若眾星之拱北辰。其説亦似乎近理。故錄而存之，以備丹經之一種。葆光字淵明，號無名子，象川人。起宗字同甫，集慶路人，延?中嘗官紹興儒學教授，其始末則均無可考雲。

張伯端（生卒年不詳）字平叔，後改名用誠，號紫陽真人，天台（今屬浙江）人。少好學，遊學四方。熙寧二年，應陸詵闢為四川節度制置安撫司參議。傳説其在蜀中嘗遇異人，授以金丹藥物火候秘訣。八年，著《悟真篇》八十一章傳世（《悟真篇序》）。元豐中，卒於荊湖。後世道家推尊為道教南宗第一祖。其《悟真篇》五卷，多以韻文宣揚道家宗旨，現存《正統道藏》本、《四庫全書》本。《全宋詞》第一冊錄其詞二十六首，第五冊補錄其《解佩令》一首。《全宋詩》卷五三五至五三七錄其詩頌歌三卷。事蹟見《悟真篇註疏》附《直指詳説·張真人始末》，《嘉定赤城志》卷三五，《棲真志》卷四。（聞羣）