悉達多

青年悉達多厭倦了婆羅門生活，與好友僑文達一道跟隨沙門修行。 ^[1]  在舍衞城他們聆聽了佛陀喬達摩的教義，僑文達選擇追隨喬達摩，悉達多則繼續修行之路。他在城市中結識名妓迦摩羅，並開始追逐極致的情慾和名利，直至對一切產生厭倦。他再次拋下世俗，決心結束自己的生命。在河邊，在絕望的瞬間，他聽到河水的聲音……

《悉達多》 ^[1]  並非是佛陀的故事，它講述了一個人的一生，千萬尋常人亦會經歷的一生。

意氣風發的少年郎，常認為自己是被命運選中的人。拋下過去，隨了跌跌撞撞的步伐，找尋心中的聲音，追逐名利，經歷友情，品嚐愛情。不同的是，悉達多一生追求的是生命的圓融統一，看似宏大，確是每個人無法迴避的問題。

黑塞的語言是充滿詩性的，正如本書副題“一首印度的詩”，因不得而知的原因，此副題在前人所出版本中都被迴避了。為了儘可能表現黑塞的詩意，我們選擇從德文直譯（據悉市面銷量最高版本譯自英文版），儘管我們的譯文不能完全實現這種詩意，但其詩的本性與精神顯而易見。

本書地位在前人的版本中已被反覆強調——亨利·米勒的最愛；影響了包括電台司令在內的許多名人雅士；在六十年代美國掀起過閲讀黑塞的熱潮，大學生們人手一冊等等。

但如書中成為擺渡人的悉達多所述，智慧無法分享，它可以被發現，被體驗。

所以倘若你碰巧遇到了這本小書，請細細品味其中的文字。

願你在讀了悉達多的故事後，也能有所感悟，並開始體驗屬於自己的人生。

因為黑塞我喜愛上一種獨白式的文體，像日記，也像書信；像孤獨時自己與自己的對話。黑塞的文學可能影響了一代的青年走向追尋自然、流浪、孤獨，追尋自我的覺醒。

——蔣勳

讀完黑塞小説《悉達多》，有關修道者的書。他遊歷天下，最後坐在河邊，師從於河流，流水日夜教會他。我想的，河流就是時間的形象，時間是宇宙秘密的源泉。永遠流逝並且歌唱。

——周雲蓬

他（悉達多）象徵那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。……赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啓發未來時代的人們。

——保羅·科埃略

人之一生，總有所惑。惑於理者心苦，惑於事者身苦，理事皆惑者活着已是大苦聚。悉達多卻惑於生命自身，現成的答案經驗皆不可用，於是悉達多流浪於聲色犬馬事業愛情之中，直到有一天遇見自己而豁然開朗，生命之惑頓除。這是每個追求自身生命真相的人必須面對的：生從何來，死往何處？

——明奘禪師

赫爾曼·黑塞 | Hermann Hesse （1877—1962）

作家，詩人，畫家。

1877年生於德國，1924年入籍瑞士。

1946年獲諾貝爾文學獎。

20世紀六十年代美國掀起過閲讀黑塞的熱潮。

被譽為德國浪漫派的最後一位騎士。

1904 《彼得·卡門青》

1906 《在輪下》

1913 《印度札記》

1919 《德米安》

1922 《悉達多》 ^[1] 

1923 《辛克萊的筆記》

1925 《温泉療養客》

1927 《荒原狼》

1928 《沉思錄》

1930 《納爾齊斯和歌爾德蒙》

1932 《東方之旅》

1943 《玻璃珠遊戲》

第一部

001 婆羅門之子 _ 012 沙門

024 喬達摩 _ 035 覺醒

第二部

042 迦摩羅 _ 059 塵世間 _ 070 輪迴

079 在河邊 _ 091 船伕 _ 104 兒子

114 唵 _ 121 喬文達

133 譯後記