怪誕

荒誕，古怪，離奇。

唐劉知幾《史通·古今正史》

唐 劉知幾《史通·古今正史》：“發言則嗤鄙怪誕，敍事則參差倒錯。”

宋 李上交《近事會元》卷四：“又小説雲，術士羅公遠導明皇入月宮，聞之尤甚怪誕，不足為證。” ^[1] 

明·瞿佑《剪燈新話·聽經猿記》：“烏公以為詩雖奇妙，而怪誕不經，不許。”

明王瓊《雙溪雜記》：“甚至雜以詼諧之語、怪誕之事者亦有之矣。”

清 曹雪芹《紅樓夢》第六三回：若問寶釵去，他必又批評怪誕，不如問黛玉去。 ^[2] 

郭小川《山中》詩二：“冷漠、寂靜、安詳，一切都似乎是這樣怪誕和反常。”

李二和《遠行》：“他時迷時醒、言語怪誕，理智而荒謬。他時常感到莫名的激動或痛苦，卻不知到底為什麼；決意要遠行，卻不知究竟要到哪裏去。是一個內心充滿矛盾的人物。他的肩胛與腹背始終纏繞着的漁網，總給人某種模糊的啓示。”

端木蕻良《土地的誓言》：“原野上怪誕的狂風。”

《長江三峽》：“這一切聽起來過於神奇怪誕,卻正反映了人民對屈原的無限懷念之情。”

當代怪誕藝術主要是在西方發生發展起來的。

西方美學認為，怪誕是醜惡和滑稽兩種成分按照反常化方式構成的，既可怕又可笑是典型接受反應。

荒誕離奇；古怪：～不經（不經：不正常）丨關於沙漠，曾有許多～的傳説。 怪誕是藝術家在藝術中反映生活真實和審美評價生活真實的方式之一。 外表的玄妙幻想性反映着內容上明確的目的性。 運用怪誕的領域極其廣泛， 文學， 繪畫， 舞蹈等都可用這表現手法， 可以是喜劇性的也可以是悲劇性的。 漫畫中應用最為突出。