思雲館

館名出自《新唐書?狄仁傑傳》:“仁杰登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰:‘吾親舍其下，瞻悵久之，雲移，乃得去’”。古代因以“望雲思親”表示懷念父母。　思雲館最初為曾氏三代先大夫廟，曾國藩親自書寫館名並製成匾掛在大門上方，可惜原匾遭到了破壞已不復存在。大門聯為：“不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”曾國藩這一名聯，作於咸豐七年（丁巳年），曾用木板刻出，懸掛在思雲館大門的兩邊，直到“大躍進”才不知去向。

咸豐七年二月，曾國藩的父親去世，他從江西軍次奔喪返家。此時，他已父母雙亡，為了紀念雙親，他取古代“望雲思親”之意，在家親築思雲館。居喪期間，他“恪守禮廬”、“讀禮山中”，即常居思雲館。曾國藩在江西戰場，每每失意，處境十分困難。因此，居喪之初，他有借“在籍終制”之機，不想復出帶兵。然而，通過反思，他的思想發生了極大變化(曾氏思想一生有三變：京宦時以“程朱”為依歸；辦團練時變為“申韓”；在家丁艱中再變為用“黃老之術”)。咸豐八年六月，他第二次出山帶兵，即運用“黃老之術”，他“無人不拜，無信不回”，以“柔道”而行之。曾氏與左宗棠本有“舊惡”，他從家到長沙，即主動去拜訪左宗棠，並集“敬勝義，又勝欲；知其雄，守其雌”，囑左宗棠為其書聯，於是，兩人交歡如初。從此，曾國藩在政治、軍事人都極為順利。年餘以後，他即署理兩江總督。日後，又成為所謂“中興第一名臣”。思雲館是研究曾國藩思想變化的重要史物之地。 ^[1] 

思雲館系二層磚木結構的樓房，曾國藩稱其“五槓間而四面落檐，即極大方矣”。思雲館位於富厚堂圍牆內正宅之北後的小山坡中，全宅建築面積676平方米。思雲館經歷了143年的風風雨雨，至今仍然完整無缺。

思雲館初為曾國藩守制之處，旋又闢為其精藏圖書處所，又曾闢為曾府學堂，抗戰期間又曾為曾寶蓀的藝芳女校藏書處所。曾國藩親自主持修建的思雲館，既是研究其生平事蹟的重要物證，然就館舍的建築風格、年代而論，思雲館也具有文物保護的價值。

思雲館是富厚圍牆之內、一棟獨立的二層樓房，建築面積500餘平方米。位於正宅之後西北角的小山坡樹林之中。咸豐七年曾麟書去世，國藩“丁艱”在家。他“恪守禮廬”，“讀禮山中”，對《三禮》作了一番研究。

咸豐八年四月，曾國藩在家寫了一篇《先大夫置祭費記》之文。首先，他詳述了古時禮制；其次，追憶了叔父高軒公在湘建了元吉公支祠，高祖輔臣公又升拊支祠。而曾祖競希公，祖星岡公僅積公貲，以供祭具。如今準備為父親竹亭公積置公貲，異時合三代之蓄，共建一廟（i代祠堂）；第三，他既講述了《禮，王制》“大夫三廟一昭一穆，與太祖之廟而- ..之説（大夫不祭高祖+土一廟祭父，庶民無廟在居室祭），又宋代程子的辯論：自天子至老百姓都可以祭高祖。故國藩感嘆地説：而大夫、士得廟祭高、曾、祖、禰（父死在宗廟中立主日禰引者）四代確然而不可易。今國藩僅立三親廟，而不言高祖，蓋輔臣府君業支祠，而競希府君以下三代，皆膺封誥。從上述可知，曾國藩立了一個“二親廟”。古制只能是有官爵者才能修廟。咸豐年間，曾國藩曾祖、祖、父均誥封為“中憲大夫”（後累封為光祿大夫），因此， “三親廟”又稱為“先大夫廟”。曾國藩寫完《先大夫置祭費記》不久，即向兄弟們倡建三代祠堂（以後—三代祠堂各分建於大坪等處），因此， “先大夫廟”則國藩私立。

《先大夫置祭費記》寫於咸豐八年四月，六月初七，曾國藩即自家起程，赴江西軍次當年八月、九月，他在家書中二次提到思雲館。八月二十二日《致澄弟季弟》曰：思雲館之外，柒坊架子之下，尚須添種王瓜竹，夏月思雲館中可生涼風。

九月十二日《致澄弟季弟》曰：今冬明春又須在思雲館外屋後山多栽新竹。染坊架子即思雲館對面的蕭家塘開有染坊。曾紀澤日記稱蕭家塘為別墅，因它是曾氏莊屋，他曾在此住過。12歲就在富厚堂管理書樓的王席珍老人，現年80歲，她説：從她懂事起，蕭家塘就是開染坊，雜貨鋪。蕭家塘現仍存有染石。筆者親自察看，確見染石。由此可知咸豐八年前富託就建有思雲館。咸豐九年五月十四曾國藩《諭紀澤》信日：付去關帝廟“軼掌絕倫”四字，查收。又“白泥觀”三字，仿“思雲館”之例，做匾送去。

關帝廟、白泥觀、先大夫廟，似是一類，思雲館是否就是“先大夫廟”呢？

咸豐十年二月二十四日，他在《致澄弟沅弟》的信中日：起先大夫祠堂，如牌坊，如誥封亭，皆須就地勢為之……至各處起屋之法，皆先立柱起架子，待上屋瓦蓋畢之後，乃砌磚牆。各柱嵌於牆磚之中。屋之穩不穩，全在架子，不與磚牆相涉。先大夫廟若用此法，則須大柱子十八根（前牆內六根，後牆內六根、中間承護者四根、兩頭牆內頂屋脊各一根），而廟外四面落檐之廊柱尚不在此十八根之內（又須十四根）。如此，則須料甚多，吾鄉恐辦不出，且恐木匠不能做。若用吾鄉舊法，概以磚牆為主，不用架子，則省料極多而木匠亦易於交卷。望兩弟悉心裁酌。修昭忠祠及東皋書院之正棟，亦不外先大夫廟式，五槓間而四面落檐，即極大方矣。經實地察看思雲館，止是不用架子、以磚牆為主，五槓間，四面落檐。而四面落檐之廊柱，也正好十四根。三親廟（先大夫廟）即思雲館無疑。

曾紀澤詠思雲館同治十二年，曾紀澤在富厚堂翻修了正宅，光緒元年春，富厚堂各項工程掃尾，曾紀澤作有《緝園十首》，第一首詩：

先於思親望白雲，巋然高館照榆粉。

精神榜上瞻遺蹟，詩禮庭前日聞。

績學術通三實意，譾詞難紀卅年勳。

濫將薄植承餘蔭，諜組朝班載惠文。

自注：思雲館。先太傅自署額。館左偏為三經二史子三集三實之室。思雲館是曾國藩親筆署額。館名典出《新唐書，狄仁傑傳》： “仁杰登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂：親舍其下，瞻悵久之，雲移，乃得去。’”古代因以“望雲思親”表示懷念父母，思雲館初為曾氏三代先大夫廟，曾國藩親書館名制匾，這是他一生中在家親營的建築物。

榆枌即枌榆，漢高祖劉邦的故鄉。後人因此稱家鄉為枌榆。張衡《兩京賦》： “豈伊不懷歸於枌榆。”三經三史三子三集三實的具體內容難以考定。曾國藩咸豐九年十一月初二日記口：“三經三史三子三集三實，餘在京師，嘗以匾其室。在江南，曾刻印章矣。”

湖南圖書館藏有曾氏送給彭玉麟的《唐宋詩醇》《唐宋文醇》四十冊，上有曾氏題跋，其印章即“三經三史蘭子三集三實之室”，這是曾國藩用過的書室名。思雲館既闢有此室，當是其藏書處所之一。

《曾紀芬年譜》之思雲館，曾紀芬乃曾國藩滿女。1931年，她80歲時撰有《崇德老人自述年譜》。文雲：

文正在軍未嘗自營居室，惟咸豐中於家起書屋，號曰思雲館。湘俗構新屋必誦上梁文，工匠無知，可見一斑乃以湘鄉土音為之頌曰： “兩江總督太細哩，要到南京做皇帝。”湘諺謂小為細也。其時鄉愚無知，可見一斑。忠襄公每克一名城，奏一凱戰，必請假還家一次，頗以求田問舍自晦。文正則向不肯置田宅。

咸豐七年，曾紀芬已六歲，正居鄉間，父親起屋之事，當時或稍後，她應該清楚。唯此時曾國藩並未署理兩江總督，但從工匠之説，也可以理解為：曾國藩雖不是兩江總督，但這個官並不大，要麼打下南京做皇帝。曾紀芬也説思雲館為書屋，可見，隨着三代祠堂各自建成，思雲館確是曾府的書屋了，抗戰期間，曾寶蓀將長沙藝芳女校的圖書搬叫，就放在思雲館樓上，據王席珍女士説，整整十大架。

咸豐九年十月十四日，曾國藩日記日：

丁巳年，在家作一聯雲：不怨不尤但反身爭個一壁靜，勿望勿助看平地長的萬丈高。用木板刻出。

丁巳年，即咸豐七年，此時正是他在家建思雲館。此聯，直到解放後，一直掛在思雲館大門， “文革”才不知去向。由此進一步説明了：思雲館建於咸豐七年，即曾國藩既無口記，也無家書可考的居喪初期。

現存的光緒初年寫本《求闕齋書目》，著錄了何拭八言對聯一副，詩屏一塊；何紹基七言對聯一副，都註明掛於思雲館，具體內容即不可考矣。

思雲館在解放後，一直是鄉衞生院。1998年，衞生院遷出。“高館”依舊，完整無缺。 ^[2]