思辨隨筆

序

一 文化傳統構成四要素

二 態度與思想

三 功利主義之爭

四 道德繼承

五 時代與理念

六 遊民與遊民文化

七 抽象繼承法

八 再談“五四”

九 中體西用

一○ 知識結構的整體

一一 體改與啓蒙

一二 尚同

一三 鴉片戰爭時的抗英人物

一四 毛澤東與文化傳統

一五 魯迅與太炎

一六 再談魯迅與太炎

一七 胡適論清學

一八 談胡適之學

一九 魯迅與周作人

二○ 擺脱依附找回自我

二一 “一切都不會白白過去”

二二 把病“表”出來

二三 “文革”批孔

二四 曲筆構陷

二五 理論準備不足

二六 中國農民特殊論

二七 “橫以孤”

二八 不拘一格降人材

二九 “蛆蟲儒”與“蛆蟲僧”

三○ 陰鷙反噬之術

三一 “告奸”與“除陰奸”

三二 牛馬、豺狼、鷹犬

三三 權術舉例

三四 書獄妙喻

三五 嚼飯與人徒增嘔穢

三六 南朝的士族與庶族

三七 奉朝請

三八 扶桑不是日本的舊稱

三九 扶桑為東方理想國説

四○ 《中國通史簡編》的誤譯

四一 達巷黨人

四二 釋“無所成名”

四三 孔子與射御

四四 子見南子的行為準則

四五 子見南子合於禮説

四六 釋孔子矢詞

四七 釋物

四八 達名、類名、私名

四九 三才説

五○ 矛盾論與治不逾官説

五一 三教治道説

五二 玄學再估價

五三 早期傳入的因明學

五四 譯經理論

五五 鍾會四本論

五六 駁己亥出都倉皇可疑説

五七 佛窟寺為梁徐慶造

五八 《學隸圖跋》鈎沉

五九 《縱難進曹生序》

六○ 對觀眾的虛偽的服從

六一 狗兒爺與農民意識

六二 學術良心

六三 談浮躁

六四 文化交流

六五 需要糾正的一種學風

六六 綜合研究法

六七 研究方法與説明方法

六八 原則與原則的運用 ^[2] 

1995年12月，該書獲得“第二屆國家圖書獎”。 ^[3] 

王元化（1920～2008），生於湖北武昌，祖籍湖北江陵。著名學者、文學評論家、現代作家，曾用筆名洛蝕文、方典、函雨等。20世紀三年代開始文學生涯，並逐漸從文學創作轉向文學評論。解放後長期擔任華東師範大學教授、博士生導師。

本書收錄了王元化先生1940年至1993年前後五十三年間的短文二百二十九篇，達二十五萬言。在這跨越半個世紀的紀錄中，可見出王元化先生所經歷的思想變遷和世事滄桑。

哲學是思辨的科學，真理愈辯愈明。我們不僅在思索一些大的有關世界觀、方法論的根本問題，也要思索一些看似平常卻並不簡單的現象。要學會透過現象看問題，看周圍的世界和自己。 ^[1]