從冠軍建平王登廬山香爐峯詩

廣成愛神鼎，淮南好丹經。

此山具鸞鶴，往來盡仙靈。

瑤草正翕赩，玉樹信葱青。

絳氣下縈薄，白雲上杳冥。

中坐瞰蜿虹，俯伏視流星。

不尋遐怪極，則知耳目驚。

日落長沙渚，曾陰萬里生。

藉蘭素多意，臨風默含情。

方學松柏隱，羞逐市井名。

幸承光誦末，伏思託後旌。

由於廬山一山孤峙，拔地參天，終年雲霧瀰漫，加之有匡俗兄弟七人於此成仙等傳説，常被説成是仙靈聚居的神山。很多寫廬山的詩也就多借渲染這種神山色彩來增強藝術效果，江淹此詩也正是這樣開篇的。首四句即由談仙説丹點出廬山是神仙匯聚的地方，開始便把讀者引進一個神秘的世界。“廣成”即廣成子，相傳是黃帝時的仙人，居於崆峒山的石室之中，黃帝曾去拜訪過他。“淮南”指的是西漢淮南王劉安，他好賓客方士，其中有蘇非等被稱為八公的八人奉詔與諸儒論説而著《淮南子》，後來一些道書便將此八公附會為神仙，專為淮南王傳授煉丹之術。“神鼎”即道家煉丹用的鼎，“丹經”，即煉丹之術。“廣成愛神鼎，淮南好丹經”，是説神仙是人們羨慕的，成仙之術是大家所追求的，遠古的廣成子，近世的淮南王就都愛好誦經煉丹。三四句緊接着點出廬山，尤其是這香爐峯便是神仙們常來常往的地方。“鸞”指鳳凰一類的神鳥，鶴也是仙禽。傳説仙人們都是乘鸞騎鶴而行的，鸞鶴多，自然是仙靈多。這樣就烘托出了一種美麗而神秘的環境與氣氛。

“瑤草”以下十句，集中筆墨描寫香爐峯的仙境般的景色。先寫花草樹木：“瑤草正翕赩（xīxì希細），玉樹信葱青。”瑤草、玉樹都是仙界景物，這裏藉以形容各種珍異草木。“翕赩”，言其枝葉嬌嫩，色澤光亮。這兩句是説，香爐峯的草木既珍異又茂盛，真是葱蘢青翠，光豔照人。次寫雲霧：“絳氣下縈薄，白雲上杳冥。”“絳氣”指的深紅色的雲氣，那是香爐峯附近的瀑布噴濺出的細小水珠經太陽光的照射而形成的。“縈薄”指的是草木叢生的曲折地帶，也就是山下的丘壑。紅色的雲霧滾下山坡，籠罩住山下的丘壑，白色的雲霧蒸騰直上高遠的天空，兩種不同顏色的雲霧上下翻滾，整個山峯儼然就是一座大香爐了。再寫望中景象：“中坐瞰蜿虹，俯伏視流星。”“中坐”即就中正坐，平坐。“瞰”為遠看。這兩句是説，端端正正地坐在那裏便可遠遠地看到彎彎的彩虹掛在天邊，俯身還可看到流星從腳下飛掠而過。這種景象不僅令人驚歎，也只有置身雲表才能見到，無意中又突出了香爐峯的高。“不尋遐怪極，則知耳目驚”，是對以上所寫景象的總評價。“遐怪”即遠方的怪異景色，“不尋遐怪極”，即“不極尋遐怪”之意；“知”在這裏是“見”、“表現”的意思。這兩句説的是，不要極力去尋求遠方的險怪之景，僅就眼前這些就夠使人耳目驚異了。最後補充寫出落日時分的景象：“日落長沙渚，曾陰萬里生。”意思是站在香爐峯可以看到太陽落入長沙的沙洲，重重疊疊的雲層佈滿了萬里長空。日落雲飛，暮色蒼茫，自然也是一種壯闊的景象，同時也意味着一日遊程的結束，加上它的陰暗的色調，很容易使人情緒波動，這就很自然地引出後段的抒情。

江淹(444年-505年)，字文通，南朝著名軍事家、政治家、文學家，歷仕三朝，宋州濟陽考城(今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村)人。江淹少時孤貧好學，六歲能詩。文章華著，十三歲喪父。二十歲左右在新安王劉子鸞幕下任職，開始其政治生涯，齊高帝聞其才，召授尚書駕部郎，驃騎參軍事;明帝時為御史中丞，先後彈劾中書令謝朏等人;武帝時任驃騎將軍兼尚書左丞，歷仕南朝宋、齊、梁三代。

梁武帝天監四年(505年)卒，諡"憲伯"，武帝為之穿孝舉哀，葬於民權縣程莊鎮江墓店(今李堂南嶽莊村)。