從一而終

西周·姬昌《周易·恆》：“婦人貞吉，從一而終也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“從一而終”。 ^[1] 

屈原是楚國的大夫。他志行高潔，才能出眾，忠心耿耿輔佐國君楚懷王。但朝中的小人妒忌他，不斷在暗中造謠誹謗，懷王聽信讒言，漸漸疏遠了他。後來秦國假惺惺要同楚國結盟，請懷王到武關去相會。屈原諫阻説：“秦國一向像虎狼一樣，強暴橫蠻，大王決不能上他們的當！”可懷王的小兒子子蘭卻勸父親入秦。懷王不聽屈原忠告，一意孤行，果然在武關被秦軍拘禁，最後死在秦國。 ^[2] 

懷王一死，長子頃襄王繼立，子蘭則當了楚國的宰相。屈原還指望頃襄王覺悟，重新振興楚國，可是他越進忠言，越遭到子蘭等人的仇視。在他們的誣陷下，屈原被革了職，放逐到沅湘的邊地。公元前278年，秦將白起攻楚，楚國被迫遷都。屈原雖在流放，卻也念念不忘楚國的命運，看到國勢日非，悲憤地跳進汨羅江自殺了。 ^[2] 

從一而終的品格在中華民族的歷史長河中熠熠生輝，屈原“亦餘心之所向兮，雖九死其猶未悔”就是對這種品格淋漓盡致的刻畫。在革命戰爭年代，無數革命先烈拋頭顱、灑熱血，出生入死，久經考驗，不屈不撓，就是因為對崇高理想和堅定信念矢志不渝。在和平建設時期，許多先進人物為了人民的事業鞠躬盡瘁、死而後已，也是因為崇高理想和堅定信念的激勵。信仰是立身之本，人們只有從一而終，堅定信仰，才能創造一番事業與輝煌。 ^[2] 

“從一而終”指用情專注，始終如一。後引申為一女不事二夫、夫死終身不嫁的封建教條。 ^[4] 

在句中一般作謂語。 ^[4] 

宋·黎靖德《朱子語類》第七十二卷：“蓋婦人從一而終，以順為正，夫子則制義者也” ^[3] 

明·馮夢龍《喻世明言》第二十卷：“既與莫郎結髮，從一而終。雖然莫郎嫌貧棄賤，忍心害理，奴家各盡其道，豈肯改嫁，以傷婦節？” ^[3] 

清·劉鸚《老殘遊記編外卷一》：“我再加一個譬語，讓您容易明白。女子以從一而終為貴，若經過兩三個丈夫，人都瞧不起他，這是一定的道理罷？” ^[3]