徐仙翰藻

不着編輯者名氏。前有至元乙未福州教諭周壯翁序，似元時舊本矣。所載皆唐末徐温二子知證、知諤詩文，稱降神於閩所作，然不言其所自來。考第三卷塞謗文中有今之箕筆語，乃知皆附乩書也。考倪嶽集有《正祀典疏》，其第十條雲，金闕上帝、玉闕上帝。謹案《大明一統志》，福州府閩縣南舊有洪恩靈濟宮一所，祀二徐真人，即今之金闕、玉闕二真人也。真人五代時徐温子，曰知證，封江王；曰知諤，封饒王。常提兵定福建，父老戴之，圖像以祀，宋賜今額。又考御製碑文雲，太宗文皇帝臨御之十有五年，適遇疾弗愈，百藥罔效。或有言神靈驗者，禱之輒應，脱然卒復。於是大新閩地廟云云。又《春明夢餘錄》載劉健革除濫祀疏雲，謹案正史載徐温養子知誥篡偽吳王，楊氏諸子皆為節度使。知證夭死，知諤病死。五代石晉時無故立廟，稱之為神。成化末年，加為上帝云云。是徐仙之祀肇於晉，顯於宋，而大盛於明。此書元人輯之，明人刊之，蓋有以矣。後附《贊靈集》四卷，皆頌神之文，其中無一知名者。蓋未有端人正士肯列名於此等書也。