彼得前書

該書主要勉勵信徒以屬天永恆的眼光看待地上的生活，並且為那些即將在異教風行的社會中受到火煉般試驗的信徒提供實際指導。彼得勸勉信徒竭力避免與政府發生不必要的對抗，要專心效法主耶穌的榜樣，甘心情願地為義忍受痛苦，保守自己尊貴的氣節。

一：卷首問安 (1章:1-2節)

二：基督徒的救恩和盼望 (1章:3-12節)

三：基督徒應有的新生活

聖潔的生活 (1章:13-21節)

弟兄相愛的生活 (1章:22-25節)

長進和事奉的生活 (2章:1-10節)

四：基督徒與人相處應有的表現

好行為的重要性 (2章:11-12節)

當作好公民 (2章:13-17節)

當作好僕人，效主受苦 (2章:18-25節)

當作好妻子，好丈夫 (3章:1-7節)

與人相處之道 (3章:8-12節)

五：基督徒的受苦

為義受苦的表現和榜樣 (3章:13節-4章:6節)

信徒當相愛，互相服待 (4章:7-11節)

不怕為作基督徒而受苦 (4章:12-19節)

六：教會內長幼之責與抵受苦難之法 (5章:1-10節)

七：結語 (5章:12-14節)

彼得，原名西門，本為漁夫，後來蒙主呼召作得人的漁夫，並獲賜新名，希伯來文為“磯法”翻為希臘文即“Κηφας” (Kêphas - 彼得)，就是“磐石”的意思。在十二使徒中，彼得是最接近主的三個使徒之一。當耶穌被捕受審時，彼得曾三次不認主，但在耶穌復活昇天聖靈降臨之後，彼得成為教會的領袖，“受割禮之人的使徒”。據教會傳説，使徒彼得在尼祿皇帝逼害教會時，與保羅同於羅馬殉道，但聖經並沒有明確地提到這一點。據彼得自己表示，這封信是在巴比倫寫成的。

彼得是書信的執筆者，這件事在信的起頭已經確立了。此外，伊裏奈烏斯、亞歷山大的克雷芒、奧利金及德爾圖良均曾引用過這封書信，他們都稱彼得為該書的執筆者。彼得前書的真確性與其他受上帝感示的書信一樣獲得充分證據的支持。優西比烏斯説，教會的長老時常引用這封書信；在他的時代（約公元260-342年），沒有人對這本書的真確性提出質疑。公元第二世紀初期的依納爵、赫爾梅斯(Hermas)和巴拿巴(Barnabas)也提及過這封書信。彼得前書與聖經其它部分協調一致，信中向“分散在本都、加拉太 加帕多家、亞細亞、庇推尼（小亞細亞的各地區）寄居的”猶太籍和非猶太籍基督徒提出一項有力的信息。——彼前1：1